ارزيابي سندي و تحليل محتوايي گونه‌هاي روايي ذيل آيه 41 سوره حجر

Chain Evaluation and Contextual Analysis of Narratives Species Regarding Verse 41 Surah al-Hijr

در منابع كهن پيرامون آيه «هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقيم» (الحجر: 41) سه گونۀ روايي به چشم مي‌خورد؛ گونۀ اول در مقام تأويل آيه و تطبيق آن با مصداق عيني، حضرت علي (ع) مي‌باشد كه نمونه‌هاي فراواني از آن در تفاسير روايي يافت مي‌شود؛ گونۀ دوم ناظر به اختلاف قرائت، خوانش‌هايي داراي توجيه ادبي از آيه است كه در مجموع چهار قرائت براي آن گزارش شده است اما آن خوانشي از آيه كه با آيات مشابه (مرتبط)، سياق عام آيات قرآن تأييد گردد و از نقلي صحيح و معتبر برخوردار باشد، همان قرائت متداول در قرآن است. اما گونۀ سوم روايات، خوانشي از آيه است كه در آن به نام علي (ع) تصريح شده است. اين خوانش به اين مقدار كه علي (ع) مصداقِ تأويلي آيه باشد، خرسند و قانع نبوده و در صدد ارائۀ خوانشي از آيه بوده است كه نام آن حضرت، ظاهر لفظ قرآن باشد كه البته اين خوانش از آيه، در ميان شيعيان دستاويزي براي توهم تحريف قرآن نيز قرار گرفته است. در اين مقاله با بهره‌گيري از روش سندپژوهي، تحليل محتوا و سنجش و ارزيابي داده‌ها به اين نتيجه دست يافتيم، هيچ‌يك از روايات دسته اخير، براي ادعاي گزاف تحريف قرآن، صلاحيت لازم را ندارند.

There are three types of narratives in the old sources about the verse 41 surah He (Allah) said: This is for Me the Right Path. The first one seeks to adapt this verse to its objective purpose i.e. Imam Ali that many examples of it found in narrative interpretations. The second one observes four different readings of the verse that have literary justification, but the reading of the verse that affirmed with the same verses and the general context of the Qur'anic verses and has a right and valid narration, is the common reading of the Holy Quran. The third one contains a reading of the verse in which the name of Imam Ali has been clearly mentioned. These narratives are not satisfied and convinced that Imam Ali is an interpretative variant of the verse but seeking to provide a reading of the verse in which the name of Imam Ali is the appearance of the verse's word. This reading of the verse, among some Shias, has been a pretext for the illusion of distorting the Holy Qur'an. In this paper, using the methodology of analyzing of chain ''Sanad' , content analysis, and measuring and evaluation of data, we arrived at this conclusion: none of these narratives of recent category has the necessary qualifications for claiming that the Holy Quran has been distorted.