دوگانه "هويت يابي" و "منطبق سازي" در اسلام سياسي تونس

The Concepts of " finding identity" and " being adoptable" in Tunisian political Islam

هجوم مدرنيسم به مرزهاي اسلام، واكنش‌هاي متعددي را در دنياي اسلام به همراه داشته است؛ طرد تماميت غرب و بازگشت به اسلام اصيل با شعار احياي هويت اسلامي، پذيرش بلاقيد فرهنگ غرب و رد ارزش‌هاي اسلامي با محوريت انطباق با دنياي مدرن و درنهايت بازگشت به ارزش‌هاي اسلامي در كنار پذيرش برخي از وجوه مدرنيسم كه با پيگيري دو روند «هويت‌يابي» و «منطبق‌سازي» همراه بوده، سه واكنشي است كه دنياي اسلام در قبال هجوم مدرنيسم از خود نشان داده است. واكنش سوم در قالب اسلام سياسي در تونس ظهور كرده است؛ بنابراين، به هنگام مطالعه اسلام سياسي در اين كشور بايد به دو مفهوم «هويت‌يابي» و «منطبق‌سازي» توجه كرد؛ اما در اين ميان پيگيري دو روند فوق همواره متعادل و متوازن نبوده و در مقاطع مختلف پيگيري يكي بر ديگري اولويت يافته است به‌گونه‌اي كه برخي از مفهوم دگرديسي براي تحليل تحولات جنبش اسلامي تونس بهره برده‌اند. پژوهش پيش رو ضمن بررسي چگونگي ظهور و صعود جنبش اسلامي تونس، به روند دگرديسي اين جنبش در قالب دو مفهوم «هويت‌يابي» و «منطبق‌سازي» خواهد پرداخت.

The invasion of modernism to the Islamic territories has caused different reactions in the Islamic world. These reactions are of three-folds: disregarding the integrity of the west and returning to the fundamental Islam with respect to reviving Islamic identity, accepting western culture indisputably and neglecting Islamic virtues while adapting to modernism, and eventually returning to Islamic virtues once accepting some aspects of modernism with focus on the two concepts of "finding identity" and "being adoptable". This paper stands on this point that the third reaction in the form of political Islam has emerged in Tunisia; therefore, it is necessary while studding about the political Islam in this country, as well as the whole Islamic world, the concepts of " finding identity" and " being adoptable" be considered and Islamists reaction be analyzed with respect to these two concepts. This analytical-descriptive research, hence, has been carried out to answer to this question that how and in reaction to which issues political Islam has shaped and developed in Tunisia.