احاديث مدفن آدم (ع)؛ تعارض و راهكارها

Traditions tomb of Adam, conflict and Solutions

در موضوع مدفن آدم (ع) چهار نگره در متون اسلامي بازتابيده است؛ مكه، نجف، هند، بيت المقدس. دو مكان نخست در روايات اماميه، مكه و هند و بيت المقدس در منابع روايي- تاريخي اهل سنّت گزارش شده است. پذيرش يكي از اين چهار نگره مستلزم نفي اعتبار از ساير نگره ­ها است لذا متون مذكور دچار تعارض دروني و تعارض بيروني با يكديگر در تعيين مدفن آدم (ع) هستند زيرا حداقل در سه حالت رابطه تباين ميان آنها بر قرار است. اينكه چرا چنين تعارضي در متون اسلامي پديده آمد و راهكار رفع آن كدام است؟ مساله اصلي اين پژوهش است. فرضيه نگارنده امكان جمع ميان اين متون و رفع تعارض ميان آنان است كه بر پايه روش نقدالحديث و بهره گيري از رهيافت اجتهادي در معناشناسي مفردات اصلي روايات انجام شده است.

'Times New Roman',serif; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-languageSubject tomb of Adam is reflected four theories in Islamic texts: Mecca, Najaf, India and Jerusalem. The first two places recorded in the Shia tradition, while Mecca, India and Jerusalem are reported on the Sunni hadith sources. Accepting one of the four approaches entails denying the validity of other theories. These records both Shiite and Sunni have integral disagreements and external disagreements with each other in determining the tomb of Adam (AS). Why such a conflict was happened in the Islamic texts and what is the solution for fix it? This matter is the main issue of this research. My hypothesis is the possibility for accommodation among the texts and the conflicts among them.