بررسي سندي و دلالي روايات حجاب در منابع حديثي اهل سنت «با تأكيد بر روش تعيين حلقه مشترك»

A Documentary and Textual Study on the Hijab Traditions in Sunnite Sources "by Emphasizing on Determining Common Ring Method"

درباره علل نزول آيات حجاب، روايات متعددي در منابع اهل سنت گزارش شده است كه به برخي وقايع تاريخي زمان رسول الله (ص) باز مي‌گردد. با توجه به اهمّيّت موضوع و برداشت‌هاي متفاوت از وجوب اين حكم الهي، بررسي صحّت اين روايات و تاريخ‌گذاري آن و تبيين و جمع روايات به ظاهر مختلف ضروري مي‌نمايد. اين مقاله با نگاه مشترك به متن و سند، به روش توصيفي _ تحليلي و با عنايت به مباني كلامي، به ارزيابي سندي و محتوايي روايات اين حوزه مي‌پردازد. با پياده‌سازي روش تعيين حلقه مشترك با نگاه يُنبل و موتسكي و نيز روش سنتي، سند را مورد بررسي قرار داده و در تبيين موضوع و اعلامِ نتيجه متقن و يقيني، جهات دلالي را نيز مورد توجه قرار داده است. در پايان با عنايت به نتايج ارائه شده، موانعي در پذيرش صحت برخي روايات همچون ضعف راوي و نيز جهات دلالي در اين حوزه يافت شده كه صدور آن ها را غير قطعي مي‌نمايد. ضمن اينكه اثبات مي‌نمايد برخلاف نظر برخي مستشرقان، همه روايات از طريق تعيين حلقه مشترك، ضرورتاً جعلي نبوده و نظر افراط‌گرايانه در ردّ روايات، صائب نمي‌باشد.

There have been numerous narratives in Sunnite sources for the reasons of the revelation of Hijab verses that return to some historical events of the time of the Prophet. Considering the importance of the subject and different perceptions of the necessity of this divine decree, it is essential to study the validation of these narrations and its date, and to explain and summery the various narratives in different ways. This article is a descriptive-analytical method with a common look at the context and document; with respect to theological foundations it evaluates the document and content of narratives in this field. Implementing the common ring method with Juynboll and Motzki, as traditional method, the document has been studied by look at the traditional way, and considers the reasonable aspect to pointing out the issue and notify positive and definite result he also focuses on dealership. Finally, according to the given the presented results, there are some obstacles in accepting the authenticity of some narrations in this area which makes them uncertain. In addition, it proves, contrary to the views of some orientalists, all narratives have not been fake necessarily by determining the common link and the extremist views on rejection of the traditions are not acceptable.