نقدي بر نظريه آفرينش تبعي زن در قرآن

A Critique of the Theory of Female Subordinate Creation in the Quran

درباره آفرينش انسان، آدم و حوا و به طور كلي، درباره آفرينش دو صنف مرد و زن ميان مفسران اتفاق نظر وجود ندارد. ديدگاه هاي آنان درباره اين موضوع به دو نظريه كلي بازمي گردد. بسياري از مفسران، آفرينش مرد و زن را از مَنِشي متفاوت و براي اهداف متفاوت مي دانند و معتقدند كه خداي سبحان حوا را از قسمتي از بدن حضرت آدم آفريده است. همچنين، معتقدند خداي متعال زن را براي آرامش شوهر خلق كرده است. نتيجه اين نظريه، فرادستي و سروري مرد بر زن و آفرينش تبعي زن در نظام ارزشي اسلام مي باشد. گروهي ديگر از آنان، منشا و هدف آفرينش آدم و حوا را مشترك مي دانند و معتقدند كه مردان و زنان در آفرينش و به لحاظ شرافت و ارزش يكسان و همسان هستند. مطابق اين نظريه، خداي متعال زن و شوهر را براي آفرينش يكديگر آفريده است. با توجه به تاثير اين نظريات در نظام فقهي ـ حقوقي و فرهنگي ـ اجتماعي، در اين جستار تلاش شده ادله نظريه آفرينش تبعي زن بررسي و ارزيابي شود و نشان داده شود كه آدم و حوا و به طور كلي، مرد و زن از منشاء مشترك و براي هدف يكسان آفريده شده اند و هيچ يك بر ديگري شرافت و سروري ندارد.

There is no consensus among the commentators on the creation of male and female two men. Their views on this subject go back to two general theories. A large number of commentators in the creation of men and women are from different sources for different purposes, and they believe: God has created Eve from the body of Adam. They also believe that the Almighty God created the woman to calm her husband. The result of this superstitious theory of male dominance on women and the consequent creation of women in the value system of Islam has Islamic values in Islam. Another group of them shared the origin and purpose of the creation of Adam and Eve and believed: Men and women are equal in creation and in respect of dignity and worth. According to this theory, the Almighty God created the husband and wife to create each other. Considering the influence of these views on the jurisprudential, legal and cultural-social system, this paper attempts to examine and evaluate the reasons for the female adolescent creation and to show that Adam and Eve and, in general, men and women have been created from the same source for the same purpose. an‎d nobody else has any honor and nobody.