شواهد تاريخي معرفتي نظريه امام خميني در هويتِ تعليمْ بنيادِ تشيع در ايران

Historico-Epystemological Evidences of Imam Khomeini`s View on the Essence of Teaching Shiite Foundation in Iran

دوگانه تشيع و هويتِ ملي در ايران با نسبت هاي مختلفي مورد بررسي و تبيين قرار گرفته است. پژوهش حاضر مطابق نظر امام خميني بر آن است كه تشيع در ايران از سوي سلطنت صفوي با مولفه هاي زور يا اجبار، «اتفاق» نيفتاده، بلكه در فرايند زمان براساس تعليم و ارشاد علما «ساخته» شده است؛ اگرچه نهاد سلطاني پس از رسميت مذهب تشيع و هويت ملي شيعي در سرحدات ايراني به سياست گذاري هاي حاكميتي مبادرت كرد، اما هويت ملي شيعي و بسط آن از ما قبل سلطنت صفوي و از طريق «سياست هاي تعليمي ـ ارشادي» عالمان و متفكران ديني آغاز و پس از آن با تاييدات و تعليمات علما، سياست گذاري هاي فرهنگي كارگزاران صفوي نيز بسط و تعميق يافت. نتيجه اينكه صفويه نه تنها علت تكوين فكر و هويت شيعي نيست، بلكه خود صفويه و مليت شيعي محصول تكاپوي تشيعِ تعليمْ بنياد و ارشادْ محور است كه در مولفه هاي گوناگون و متعددي عينيت معرفتي، اجتماعي و سياسي پيدا كرد.

The twofold of Shi`ism and Iranian national identity have been viewed differently. The paper has taken the same view as Imam Khomeini`s on appearance of Shiism in Iran by scholars` leading and teaching during the process of time, not by Safavid`s force and obligation; though having established Shi`ism as the formal religion and Shi`ite national identity in Iran turned to governmental and administrative dicisions. Yet, Shi`it scholars` educational and leading policies had began and spread the Shiite national identity before Safavid kingdom and, then, were more spread and rooted by Safavid cultural policies and scholars` confirmation and propagation. Therefore, one may not consider Safavid kingdom as the cause of Shiism`s establishment; rather, Safavid dynasty itself and Shi`ite nationality were founded and rooted in the shadow of Shi`ite scholars` educational and guidance and, epistemologically, socially and politically objectified in various and different components.