كليدواژه :
هراكليت , معرفت , لوگوس , سيلان , اصل اضداد
چكيده فارسي :
هراكليت افسوسي (550-480 پ م) از ديرباز فيلسوف تاريك ناميده مي‌شود. نخستين‌بار تيمون اهل فيليونت ، طنزنويس قرن سوم پيش از ميلاد، سبك بيان هراكليت را «معمّاوش» ناميد. صفت سبك، سپس، به صاحب سبك داده شد. سرانجام هراكليت فيلسوف «تاريك» نام گرفت. بنابرين عنوان كتاب پيشينه‌اي ديرينه دارد.
دربارة پيش‌سقراطيان، به فارسي، منابع ديگري در اختيار نداريم، مگر نخستين فيلسوفان يونان، از مرحوم شرف‌الدين خراساني، يا جهان‌شناسي هراكليتوس افسسي هم‌راه با متن و ترجمة پاره‌نوشته‌هاي برجاي‌مانده از او، از مهدي كهنداني؛ ازاين‌رو بايد به فيلسوف تاريك خوشامد گفت. كتاب، نوشتة داريوش درويشي، چاپ نشر پرسش، 1391، و پژوهشي است در آراي هراكليت، فيلسوف پيش‌سقراطي، و برگردان سخنان وي به زبان فارسي. در اين مقاله نظري به مباحث كتاب مي‌افكنيم و به يادآوري نكته‌هايي دربارة انديشه‌هاي هراكليت و داوري‌هاي نويسنده دربارة آن‌ها بسنده مي‌كنيم. حاصل بررسي نشان مي‌دهد كه اين كتاب براي خوانندة فارسي‌زبان ارزشي دوگانه دارد: يكي گردآوري برگردان‌هاي رايج كنوني، ازجمله برگردان‌هاي فارسي، از سخنان هراكليت به‌هم‌راه اصل يوناني هريك؛ دوم بررسي پاره‌اي از مباحث اساسي انديشة او.
چكيده لاتين :
Heraclitus is called Philosophus Obscurus .Fisrt, it was Timon of Philionte , humerist and auther of comedy(3rd. B.C),who came to give him the surname of enigmatic, because of ambiguous caracter of his writings. Then the caracteristic of his work was extended to philosopher himself. For this reason, the title chosen by Iranien auther is an appropriate one.
As it regards the Presocratics, Heralitus in particular, the available sources in Persian language essentially are: Sharaf-oddin-e Khorasani’s The Presocratic Philosophers, including The fragments and testimonies of major Presocratics , and The Cosmology of Heraclitus of Ephesus,
With translation of his fragments , by Mahdi Kohandani. So, D. Darwishi’s Philosophus Obscurus is really welcome. The book contains two parts. In the first part, the author gives the translation of Heraclitus fragments in: German, English, French and Persian translations proposed by Iranien specialists of Greek philosophy. To complete the list, D. Darwishi gives translations of his own,too.
The second part is focused on fondamental themes of Heralitus’ philosophy: universal flux, Logos and so on. Although, we disagree with some of his explanatios of Heraclitean thought, we find them globally plausible. In conclusion, Philosophus Obscurus is a very goood introduction to Heralitus’ philosophy, shedding a non-negligible light on his obscur and shadowy world.
