مباني فقهي ديپلماسي مقاومت در برابر تحريم ها در نظام جمهوري اسلامي ايران

Jurisprudential Foundations of Resistance Diplomacy to Sanctions In the Islamic Republic of Iran

يكي از اصول مهم و اساسي اسلام اصل «صلح» است. مسلمانان، از صدر اسلام تا كنون در موارد زيادي، از اين اصل در رشد و گسترش اسلام بهره برده اند. جمهوري اسلامي ايران پس از انقلاب اسلامي، نيز با پذيرش اصل صلح در قانون اساسي، موجبات گسترش خود در روابط با ساير كشورها را فراهم آورده است. برخي از جوامع اسلامي به تصور اينكه اين اصل در برابر تمامي دشمنان نظام اسلامي كاربرد دارد در پي مصالحه با كشورهاي متخاصم دين و نظام اسلامي مي شوند. اما شواهد نقلي، عقلي و عيني نشان مي دهد اين اصل تنها در مواردي كاربرد دارد كه دشمنان نظام در پي جنگ يا توطئه عليه تماميت ارضي نظام نباشند و در مواردي كه دشمن از تمام حربه هاي موجود همچون ترور دانشمندان و انواع تحريم هاي اقتصادي، اجتماعي، سياسي و ... استفاده مي كند كاربردي ندارد. بنابراين اصل اولي در مقابل اين نوع دشمن، مقاومت و مبارزه است نه صلح. پژوهش حاضر با بررسي آيات، روايات و برخي شواهد تاريخي در پي اثبات اولويت اصل «مقاومت و مبارزه» در مقابل تحريم ها، نسبت به اصل «صلح» در مقابله با دشمن متخاصم است.

One of the most rudimentary principles of Islam is the principle of "peace". Muslims, from the beginning of Islam, have benefited from this principle in the development of Islam. After the Islamic Revolution, the Islamic Republic of Iran has also been developing its relations with other countries by accepting the principle of peace in the constitution. Some Islamic societies seek to reconcile with hostile countries with religion and the Islamic system, supposing that this principle applies to all enemies of the Islamic system. But traditionary, rational and objective evidence suggests that this principle applies only in cases where the enemies of the system are not in the wake of a war or conspiracy against the territorial integrity of the system, and in cases where the enemy is exposed to all existing weapons, such as the assassination of scientists and the types of sanctions Economic, social, political, etc., it does not apply. So the first principle against this kind of enemy is resistance and fight, not peace. The present study, by examining verses, narrations and some historical evidence, seeks to prove the priority of the principle of "resistance and struggle" against sanctions, relative to the principle of "peace" in confronting the hostile enemy.