شناسايي حقوقي اقليت‌هاي درون گروه‌هاي اقليت در انديشه‌هاي آيليت شاشار

Legal recognition of minorities within minorities on Ayelet Shachar 's point of view

اگر مهمترين فاعل شناسايي حقوقي گروه‌هاي اقليت را در جامعه سياسي همانا دولت مركزي فرض كنيم و گروه‌هاي اقليت را موضوع مطالعات چندفرهنگ‌گرايي از منظر حقوقي بدانيم، ممكن است از ديگر بازيگران عرصه‌ي چندفرهنگ‌گرايي كه حامل هويت‌هاي چندگانه‌ي فرهنگي و داراي مطالبات متنوع حقوقي هستند، غافل شويم. آيليت شاشار با بيان نظريه‌اي در خصوص بايسته‌هاي دروني شناسايي گروه‌هاي اقليت، در مقام آن است كه از هويت‌هاي چند‌گانه‌ي گروه‌هاي درونِ گروه‌هاي اقليت در برابر رهبران گروه محافظت كند. لذا محافظت‌هاي بيروني گروه‌هاي اقليت اگر در مسير شناسايي حقوقي، هويت هاي افراد درون اين گروه‌ها را ناديده بگيرد، چيزي جز ‌شناسايي ناقص حقوقي هويت‌هاي فرهنگي نتيجه نمي‌دهد كه در نهايت به بازتوليد و تقويت ساختارهاي هويتيِ غير دموكراتيكِ درون اين گروه ها منجر مي‌شود. نظريه‌ي شاشار در پي آن است كه شناسايي همزمان هويت‌هاي فرهنگي را از جانب فاعلين متنوع شناسايي حقوقي مطالبه كند. در اين مقاله با تكيه بر مباحث نظري در خصوص شناسايي حقوقي و بايسته هاي آن و همچنين با توسل به تحليل محتوايي برخي آراي قضايي، با رويكرد انتقادي به انديشه هاي شاشار، ضرورت شناساييِ گروه هاي آسيب پذيرِ درونِ گروه هاي اقليت، به ويژه زنان، به عنوان مؤلفه ضروريِ شناساييِ حقوقي مورد تحليل قرار گرفته است.

Within the context of legal recognition of minorities, there are several critical views concerned with different aspects of minority rights. Aylete Shachar who is considered as a feminist law scholar presents an intersectionism theory according to which one must not ignore different aspects of people’s identities in the context of Legal Multiculturalism. According to Intersectionism theory, comprehensive recognition of minorities might lead to the violation of different minorities within those minorities which were formerly recognized. The reason for this could be the notion that legal recognition instruments usually do not consider various internal frames in the minority group. Therefore, leaders of minority might have urged the group identity in order to ignore other aspects of the minority members’ identities. For example, regulations of minority membership might deny the membership of a woman who marries a man outside the group. However, for a man who marries a foreigner woman new membership of his wife would be considered.