شماره ركورد :
1057470
عنوان مقاله :
بررسي برداشت‌هاي تفسيري علامه‌طباطبايي درباره آيات مربوط به لوح محفوظ
عنوان به زبان ديگر :
An Investigation on AllamehTabatabaei’s Commentary Inferences about the Verses Related to the Preserved Divine Memory
پديد آورندگان :
وطن‌دوست، محمدعلي دانشگاه فردوسي مشهد , حسيني شاهرودي، مرتضي دانشگاه فردوسي مشهد
تعداد صفحه :
23
از صفحه :
75
تا صفحه :
97
كليدواژه :
لوح محفوظ , أمّ‌الكتاب , كتاب مرقوم , كتاب مبين , كتاب مكنون
چكيده فارسي :
اين مقاله كوشيده است تا با رويكردي تفسيري ـ ‌روايي، برداشت‌هاي تفسيري علامه ‌طباطبايي درباره لوح محفوظ و موارد مرتبط با آن مانند خزائن الهي و برخي از وي‍ژگي‌هاي لوح محفوظ مانند اتصاف آن به حكيم بودن را مورد بررسي قرار دهد. به شهادت آيات و روايات، محفوظ بودن لوح، به‌معناي مصونيت حقيقت ماورايي قرآن از دستبرد و مسّ و شهود نامحرمان درگاه الهي است و به‌معناي محفوظ بودن آن از تغيير نيست. همچنين صفت «حكيم» در آيه 3 و 4 زخرف، به مرتبه لوح محفوظ ارتباطي ندارد، بلكه وصف همين قرآني است كه به زبان عربي نازل گشته است و همچنين عبارت «مفاتح الغيب» كه در صدر آيه 59 انعام آمده است جمع مفتاح به‌معناي كليد بوده و ميان مفاتح الغيب در صدر آيه و كتاب مبين در ذيل آيه دوگانگي وجود ندارد، بلكه براساس شواهد قرآني و روايي مي‌توان صدر آيه را اجمالِ تفصيلي دانست كه در ذيل آن آمده است.
چكيده لاتين :
Having adopted an interpretatio-narrative approach, this paper investigates Allameh Tabatabaei’s inferences about the preserved divine memory and its related topics such as divine treasuries and some features of this divine memory such as its attribution to being wise. In accordance with verses and narrations, preservation of this divine memory means immunity of the Quran’s transcendental reality from theft, manipulation and witness of the outsiders to the sight of God and it does not mean it is protected from change. Also, the adjective “hakim” in verse 3 and 4 of Az-Zukhruf is not related to the degree of the preserved divine memory but it describes this Quran which is revealed in Arabic language and the expression “Mafatih Al-Gheyb” which is mentioned in the beginning of verse 59 of Al-An’am is the plural of “Miftah” with the meaning of key and there is no dichotomy between Mafatih Al-Gheyb in the beginning of the verse and the “clear book” at the end of the verse; however, in accordance with Quranic and narrative evidences, one can say that the beginning of the verse is a detailed summary given at the end.
سال انتشار :
1395
عنوان نشريه :
مطالعات تفسيري
فايل PDF :
7588125
عنوان نشريه :
مطالعات تفسيري
لينک به اين مدرک :
بازگشت