ربط و نسبت مفاهيم زيبايي و عشق نزد بوعلي و سهروردي

Love vis-à-vis Beauty for Avicenna and Suhrawardi

بوعلي و سهروردي زيبايي را براساس كمال مفهوم‌سازي كرده‌اند. زيبايي حقيقي در آثار اين دو فيلسوف از يك‌سو بر واجب‌الوجود، و از ديگر سو بر افعال و اخلاق و ملكات ارادي انساني كه منجر به سعادت نهايي شود، اطلاق مي‌گردد. ابن‌سينا اصطلاح عشق ارادي را به‌ ميان آورده و مؤلفۀ ادراك را در آن اخذ كرده است. از آنجا كه ادراك شامل انواع حسي، خيالي، وهمي، ظني و عقلي است، عشق ارادي و زيبايي نيز داراي همين مراتب است. شيخ‌الرئيس شريف­ترين مرتبۀ عشق ارادي را كه متوقف بر ادراك عقلي است، عشق عقلي يا اختياري يا نطقي مي‌خواند و مراتب پايين‌تر عشق را عشق حيواني مي­‌نامد. شيخ ­اشراق عمدتاً پيرو مفهوم‌ سازي‌هاي بوعلي سينا است. سهروردي به زبان داستان و رمز به مفاهيم زيبايي و عشق توجه كرده است. او نمادهاي سلطان عشق و سليمان عشق را براي تصويرسازي عشق عقلي به كار برده است. از نگاه هر دو فيلسوف، عشق طريق وصول به زيبايي است و تنها راه نيل به زيبايي حقيقي، عشق نطقي است.

Scrutinizing philosophers' scripts centered upon love vis-à-vis beauty, I'm trying to sketch out a concrete as well as discrete conception. In working out the concept of beauty as being specified by perfection, Suhrawardi sounds to follow Avicenna. Applied to the Necessary Being, they both contend, true beauty is actually true of volitional actions, dispositions, and acquisitions serving to achieve final happiness. Avicenna compellingly speaks of a certain love as volitional love marked by perception include the following: sensible, imaginal, illusory, presumptive, and intellectual, due to which volitional love as well as beauty include sensible, imaginal, illusory, presumptive, and intellectual. The acme of volitional love, to Avicenna, is intellectual love including intellectual perception, below of which love goes by the name of animal love. Exemplifying intellectual love by the king of love as well as the Suleyman of love, Suhrawardi tends to follow the Avicennian conceptions, along which pictorially represents love and beauty in his esoteric treatises. As both argue, the way to beauty proves to be love thereby the way to true beauty is downright intellectual love.