عنوان مقاله :
تجرد نفوس گياهي و حيواني در حكمت اسلامي و برايند آن در فلسفه محيط زيست
عنوان به زبان ديگر :
The incorporeity of vegetable and animal souls in Islamic philosophy and it's outcome in the philosophy of the environment
پديد آورندگان :
غفاري، ابوالحسن پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي - گروه فلسفه
كليدواژه :
نفس نباتي , نفس حيواني , تجرد , فلسفه محيط زيست , حكمت متعاليه
چكيده فارسي :
اين مقاله با روش تحليل عقلي در صدد معرفي پارادايم متخذ از حكمت اسلامي درباره فلسفه محيط زيست است. يافته هاي مقاله نشان مي دهد علاوه بر حيوانات، نباتات نيز از درجات و مراتب تجرد برخوردارند. بر اين اساس در فلسفه محيط زيست اسلامي علاوه بر ارزش ذاتي محيط زيست بايد از ارزش قدسي و الهي آن سخن گفته، تعامل انسان با نبات و حيوان را از حد تعامل با ابژه مادي به تعامل با موجودي كه متعلق نفخه الهي است، ملاحظه كرد.
در اين نگرش انسان نه به مثابه مالك نبات و حيوان است و نه سلطنت و استيلا از نوع استيلاي سوژه بر ابژه دارد، بلكه به مثابه مدير و حافظ حقوق نبات و حيوان بوده و تصرفات او در نبات و حيوان در محور عقل و شرع تعريف مي شود. اين نوع نگرش به محيط زيست كه با حفظ ارزش ذاتي و شرافت وجودي نبات و حيوان اعمال مي شود در مسير استكمال انسان تأثير بسزايي دارد. بر اين اساس هر نوع تصرف و دخالت عوامل انساني در نبات و حيوان كه خارج از تدبير و حكم عقل و شرع انجام شود، با نگاه قدسي به محيط زيست منافات دارد.
چكيده لاتين :
This article, using rational analysis, wanted to introduce a paradigm of Islamic philosophy on the philosophy of the environment. The findings of the paper show that in addition to animals, Plants also have varying degrees of incorporeity. In this regard, in the philosophy of the Islamic environment, in addition to the inherent value of the environment, It must be said of its holy and divine value as well as human interaction with the animal and the plant, as far as the interaction with the material object is concerned with interaction with the being that belongs to the divine breath. In this attitude, man is not the owner of a plant and animal and neither is the dominance and mastery of subject on object but man is as a director and protector of rights of animal and plant and his possessions in the plant and animal are defined in the axis of wisdom and religion. This kind of attitude to the environment that maintains the inherent value and existential dignity of plant and animal, it has a profound effect on the way of perception of human . Accordingly, any kind of mastery and interference of human factors in the plant and animal being out of the director and order of wisdom and wisdom, it is in conflict with sacred approach to the environment.
