عنوان مقاله :
نقد و بررسي همسانانگاري نظريه تكامل و حركت جوهري
عنوان به زبان ديگر :
An Analysis and Criticism of Coequality of the Two Theories of Evolution and 'Motion in the Category of Substance'
پديد آورندگان :
اخوان نبوي، قاسم پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي - گروه كلام و دين پژوهي
كليدواژه :
حركت جوهري , تكامل , تغيير دفعي , تغيير تدريجي , نوميناليسم , ذاتگرايي
چكيده فارسي :
مسئله اين مقاله نقد و بررسي همسان انگاري نظريه تكامل و حركت جوهري از حيث معناشناختي و معرفتشناختي است. با توجه به اينكه در هر دو نظريه بر تدريجيبودن تغييرات تأكيد ميشود، آيا ميتوان اين دو نظريه را همسو و مشترك با يكديگر دانست؟ به نظر ميرسد اين دو نظريه از حيث معناشناختي و معرفتشناختي با يكديگر تفاوتهايي دارند كه نميتوان گفت اين دو با يكديگر مطابقت دارند؛ زيرا از حيث معناشناختي نظريه تكامل مبتني بر نوميناليسم است و صور كلي نوعي را قبول ندارد؛ همچنين تغييراتي كه در تكامل مورد نظر است، تبديل يك موجود به موجود ديگر است؛ اما در حركت جوهري تغييرات اولاً تبدل هستند؛ ثانياً حركت جوهري مبتني بر كليات و صور نوعيه ميباشد.
در اين مقاله سعي شده است با روش تحليلي همسانانگاري نظريه تكامل و حركت جوهري مورد نقد وبررسي قرار بگيرد.
چكيده لاتين :
The subject of this article is to criticize and investigate the coequality of the theory of evolution and 'Motion in the Category of Substance' in regard to semantics and epistemology. Since both theories highlight gradual changing, can they be considered common and in the same direction? The two theories seem to have some differences in regard to semantics and epistemology such that they cannot be considered identical; because the theory of evolution is based on nominalism in regard to semantics, and does not accept the existence of the generic universal forms; and the changes in the theory of evolution means the change of one being to another but in the theory of motion in the category of substance it means transformation and this theory is based on universals and the specific forms. The coequality of the two theories of evolution and 'motion in the category of substance' is criticized and investigated in this article.