بررسي و نقد آخرين ديدگاه ويليام راو در مورد شر گزاف با استفاده از نظريات متفكران غربي و اسلامي

A Study and Investigation of William Rowe's Last View on the Problem of Pointless(??) Evil Using the Ideas of Western and Islamic Scholars

مسئله شر از جمله مهم ترين استنادات ملحدان بر ناسازگاري سامانه اعتقادي خداباوران در طول تاريخ بوده است. بنا بر تقرير خاصي كه ويليام راو - از جمله خداناباوران معاصر- بر اين مسئله ارائه نموده، شروري را در جهان مي توان يافت كه هيچ يك از دلايل خداباوران براي توضيح چرايي وقوع آنها موجه و معقولانه نيست. راو استدلال خود را در طي چند دهه پس از تبادل اشكالات و نقدها توسعه داد و در آخرين تقرير، با تبيين و به روزرساني مقدمات قياس خود و نيز طرح دو مثال، كوشيد آن را اتقان بخشيده، در اين راه پاسخ هاي خداباوران را نيز به صورت پيشيني رد كند. در اين نوشتار با توصيف آخرين ديدگاه راو در اين زمينه، پاسخ صاحب نظران غربي و نيز فيلسوفان و نويسندگان مسلمان - كه در برابر مقدمات استدلال راو ارائه شده يا مي توان ارائه نمود- مورد بررسي قرار گرفته و نشان داده مي شود. به صورت مجموعي مي توان آن موارد را در پاسخ به ادعاي ناموجه بودن شواهد خداباوران در مسئله شر ارائه نمود؛ اگرچه با توجه به شيوه هاي جديد طرح مسئله شر، بايد اين موارد به روزرساني شده و متناظر با اشكالات و مثال ها پاسخ مناسب ارائه گردد.

One of the most important evidences of the atheists on the incompatibility of the system of the theist's beliefs throughout the history is the problem of evil. According to the special description of this problem presented by William Rowe – one of the contemporary atheists – there are some evils in this world which cannot be justified or explained by the reasons the believers present to explain them. Rowe improved his argument – after receiving some answers and critics – throughout a couple of decades and in his last description of this problem, he tried to strengthen his reasoning by explaining and updating its premises and presenting two examples and thus answer the questions of theists in advance. Explaining the last view of Rowe in this regard, the answers of Western scholars and also Muslim philosophers and writers who have reasoned against Rowe's reasoning or what can be said to answer him, are investigated and I will show that the collection of those cases can be as a response to Rowe who claimed the evidences of theists in the problem of evil is not justifiable; although they should be updated according to the new presentation of the matter of evil and an answer which is suitable with the new questions and examples should be presented.