تحليل و بررسي ديدگاه مفسران درباره آيات نسخ

Analysis and Examination on the Viewpoints of Exegetists regarding “Abrogation” (Naskh) in the Verses of the Holy Quran

مفسران در تفسير آيات 106 بقره و 101 نحل مشهور به آيات نسخ، آراء مختلفي ارائه داده‌­اند. برخي از مفسران و انديشمندان اسلامي، اين آيات را ناظر بر نسخ حكم آيات در قرآن مي‌­دانند و بر اين باورند كه اين آيات به صراحت به مقوله نسخ حكم آيات اشاره كرده‌­اند. در مقابل دسته‌­اي ديگر از مفسران، اين باور را نپذيرفته و اعتقاد دارند كه اين آيات به نسخ حكم آيات قرآن اشاره ندارند، بلكه مراد آنها، نسخ كتب و شريعت هاي پيشين مي‌باشد. جستار پيش رو ديدگاه مفسران در اين باره را مورد بررسي قرار داده و با استناد به ادله‌­اي ديدگاه دوم را پذيرفته است؛ زيرا اين آيات ناظر بر نسخ حكم آيات قرآن نيستند، بلكه در پاسخ به شبهه افكني مشركان مكه و يهوديان مدينه، از يك سو نسخ معجزات، شريعتها و كتابهاي انبياي پيشين را حتمي مي­‌دانند و از سوي ديگر، شريعت پيامبر(ص) را شريعتي جهاني و جاودانه معرفي مي‌­كنند.

The Exegetists have different viewpoints about the interpretation of the verses Surah al-Baqarah 106 and Surah al-Nahl 101. Some of the interpreters and Islamic scholars believe that these are the examples of “Abrogation” (Naskh) in the verses of the holy Quran. On the other hand, some others have not accepted this belief and believe that these verses do not refer to “Abrogation” (Naskh) of the verses of the holy Quran, but they refer to “Abrogation” (Naskh) of the previous holy books of other religions. The research, after evaluating the interpreters view regarding the aforementioned verses, relying on some proofs accepts the second viewpoint. It concludes that these verses do not refer to “Abrogation” (Naskh) of the verses of the holy Quran, but they have been sent down as an answer to doubts of the disbelievers of Mecca and the Jews of Medina. From one side, they consider the Abrogation of the miracles, religions and books of previous prophets certain. On the other hand they confirm that the religion of the holy prophet of Islam is universal and eternal.