بازخواني نظريه حدوث جسماني نفس در پرتو نظريه نوخاسته گرايي

A Commentary on the Theory of Corporeal Origination of Soul According to Emergentism

براساس نظرية نوخاسته گرايي، ذهن به طور بديع و پيش بيني ناپذيري از بدن فيزيكي ظهور مي كند و وابسته به آن است، در عين حال غيرقابل تقليل به مغز يا هر گونه سيستم فيزيكي برآمده از آن است. يكي از قرائت هاي مهم نوخاست هگرايي، نوخاسته گرايي جوهري است كه در بسياري از شاخصه ها با نظرية حدوث جسماني نفس قرابت دارد. از اين رو به نظر مي رسد اين نظريه در فضاي فلسفة ذهن معاصر قابل بازخواني و صورت بندي است و مي توان از نظرية نوخاسته گرايي صدرايي سخن گفت. در نظرية نوخاسته گرايي صدرايي، ذهن، در مرحله اي از تكامل سيستم پيچيدة مغزي و اندام واره هاي زيستي، به صورت بديع، پيش بيني ناپذير و با وابستگي پايه اي به بدن مادي ظهور مي كند و از سوي ديگر غيرقابل تقليل به بدن است. بر اساس اتحاد خارجي ذهن بدن مسئلة عليت ذهني و رابطة اين دو چهرة ديگري به خود مي گيرد كه در انديشة فيلسوفان پيش از ملاصدرا بي سابقه است.

According to the Emergentism theory, the mind is emerged novelty and unpredictability from the physical body and depends on it, however this new level is irreducible to the brain or any physical system derived from it.One of the important readings of Emergentism is Substance Emergentism, that it is similar to theory of corporeal origination of soul in many physical characteristics .So it seems this theory couldbe formulated and refreshed in the contemporary philosophy of mind and socan be said of sadrai Emergentism theory. In this theory, mind in a stage of evolution of complex biological systems of body, emerges novelty, unpredictable, and dependent on the physical base and, on the other hand, is not reducible to the body. According to unity of mind- body, the problem of mental causation and their relationship takes another face that is unprecedented before Sadra's view