عنوان مقاله :
بررسي عنصر ثبات در حافظه از ديدگاه حكمت متعاليه و عصب شناسي
عنوان به زبان ديگر :
A Study on the Fixity of the Memory in Transcendent Theosophy and Neuroscience
پديد آورندگان :
علمي سولا، محمدكاظم دانشگاه فردوسي مشهد , سلحشور سفيدسنگي، زهره دانشگاه فردوسي مشهد , كهنسال، عليرضا دانشگاه فردوسي مشهد , مقيمي، علي دانشگاه فردوسي مشهد
كليدواژه :
عنصر ثبات در حافظه , ديدگاه حكمت متعاليه , عصب شناسي , حافظه و ثبات , تغيير و ژن , مجرد و مادي
چكيده فارسي :
حافظه قابليتي است كه باعث مي‌شود، انسان بتواند اطلاعاتي را كه از طريق حواس فراهم مي‌شود، ثبت و ذخيره كرده و در موقع لزوم آن‌ها را يادآوري كند. از اينرو در حافظه، صور ادراكي ما بدون تغيير باقي مي‌مانند و اين عدم تغيير باعث مي‌شود تصوير منسجمي از گذشته به ياد داشته باشيم. ملاصدرا علت اين عدم تغيير حافظه را تجرد آن مي‌داند. از نظر وي امر مادي همواره در حال حركت است، بنابراين تغييرپذير است. اما عصب شناسان هر حركتي را تغيير تلقي نميكنند، از اينرو حركاتي را كه در سطح جهان اتم و كوچك‌تر اتفاق ميافتد، باعث تغيير در سطح كلانتر يا همان ماده در سطح زيستي نميدانند. هر چند از نظر حكمت متعاليه تغيير محسوب شود. عصب شناسان تغييراتي را باعث تغيير حافظه ميدانند كه در سطح سلولهاي عصبي رخ دهد. از اينرو ثبات حافظه را به ثبات رمزگذاري ژن‌ها و به تبع آن رمزگذاري نورون‌ها نسبت مي‌دهند، و اگر اختلالي در اين عملكرد رخ دهد منجر به از دست دادن حافظه مي‌شود. پس از نظر ايشان حافظه مادي است و به رغم مادي بودنش در شرايط متعارف تغييري در صور ادراكي ذخيره شده آن رخ نمي‌دهد. بدين ترتيب براي اثبات تجرد حافظه بايد از دلايل ديگر بهره گرفت.
چكيده لاتين :
Memory is a potency which makes man to be able to fix and to deposit those data which are being grasped through senses, and to use them whenever are needed. That is why our data remain unchanged and we can clearly remember our past. For Mulla Sadra the memory is unchanged because it is an abstract entity. Based upon his theory, all corporeal entities are constantly moving. Therefore if the memory is corporeal, it has to be subject to the change.
But neuroscientists do not consider all motions as change. So for them the motions at the level of subatomic or atomic world do not make any change in the biological world. Even if it is considered to be a change by transcendent theosophy, but for neuroscientists only those changes at the level of neuron sells can change the memory, thus they attribute the fixity of the memory to the fixity of coding the genes and accordingly coding the neurons, and if any kind of confusion occurs in this function, we will lose our memory. Therefore for them the memory is corporeal, and in spite of being so, in normal conditions no change occurs in its deposited data. Thus to prove the abstractness of the memory we have to utilize other reasons.
