كليدواژه :
اسباب نزول , پيامبر , شان نزول , تكرار نزول , تلاوت پيامبر
چكيده فارسي :
اسباب نزول از دانش هاى علوم قرآنى است كه درباره زمينه ها و مقتضيات نزول آيات و سوره هاى قرآن بر رسول خدا بحث مي كند. و نقش مهمي در تفسير قرآن دارد به طور طبيعي وظيفه نقل اسباب نزول بر عهده صحابياني بوده كه شاهد نزول و ابلاغ وحي توسط پيامبر بوده‌اند. اينكه رسول خدا ص در بيان اسباب نزول چه جايگاهي دارد سؤالي است كه تاكنون به آن پرداخته نشده و مقاله حاضر به روش تحليل و توصيف در صدد پاسخ به آن است. نتيجه بررسي نشان مي‌دهد كه پيامبر (ص) به عنوان دريافت كننده و ابلاغ كننده وحي در بيان سبب نزول نقش داشته و بيان سبب نزول آياتي كه اصحاب ايشان هنگام نزول آنها حضور نداشتند، اختصاص به رسول خدا (ص) دارد. همچنين در مقاله حاضر ضمن انكار تكرار نزول آياتي از قرآن، موارد ادعايي از باب تلاوت رسول خدا (ص) شمرده شده، و چنين نتيجه گرفته شده كه هر جا رسول خدا (ص) آيه يا آياتي از قرآن را درباره حادثه اي يا شان افرادي تلاوت كرده اند، آن حادثه و شان به مثابه سبب نزول آيه پذيرفتي است و مي توان از آن ماجرا همانند سبب نزول در تفسير آيه مدد گرفت.
چكيده لاتين :
“The Cause of Revelation” (asbāb al-nuzūl) is an issue of Qur’anic sciences, discussing the events and causes of sending down the Qur’anic verses to the Prophet Muhammad (PBUH). Naturally, the Companions who witnessed the discordance of revelation and narrated it, had the task of narrating asbāb al-nuzūl, as well. “What is the position of the Prophet (PBUH) in expressing asbāb al-nuzūl?” is a question that has not been replied so far?
The present article seeks to answer it, using the analytical, descriptive, and historical method. Findings show that the Prophet played an effective role in expressing asbāb al-nuzūl, so that those asbāb al-nuzūl whom the Companions did not observe were retold by the Prophet himself. It is also argued that whenever a verse was repeated by the Prophet, it did not mean that the verse was sending down to him twice, but it was only recited by him again. In addition, when he recited a verse about a person, event or happening, such circumstances may not be accepted as asbāb al-nuzūl and hence they could be applied in interpreting the holy Qur’an.
