درك گام‌به‌گام فرايند ادراك در مكاشفه

Understanding the Step by Step Process of Perception in Revelation

يكي از مباحث بسيار مهم و درخور توجه در عالم عرفان، شيوة متفاوت آن نسبت‌به عالم علم و فلسفه در كسب معرفت و يقين است. درحقيقت بهره‌گيري از مكاشفه، واقعه، شهود و به‌طور كلي تجربه‌هاي عرفاني و شيوة شهودي در كسب معرفت يكي از بنيادي‌ترين مسائل در مطالعات عرفاني است. براي درك بهتر ماهيت مكاشفات، پيش از هر چيز بايد شيوة ادراك اينگونه تجربه‌ها كشف شود. بررسي دقيق موضوع ادراك بشري و به‌ويژه ادراكات عرفاني، مانند مكاشفه، نيازمند مجالي براي بررسي تاريخ ادراك در فلسفه و عرفان از زمان افلاطون تا امروز است. رويارويي آراي صوفيه و فلاسفه و انديشمندان نشان مي‌دهد شخص عارف با مجاهده و رياضت و ذكر، زمينة تحقق تجربة مكاشفه را در عالمي ميانجي با نام «مثال» فراهم مي‌كند. عضو ادراك اينگونه تجربيات «قلب» عارف است كه با كسب بصيرت و استفاده از قوه‌اي به نام «تخيل فعال» و با به‌كارگيري نيروي «همت» امكان تجربه‌كردن مكاشفه را براي عارف فراهم مي‌‌كند.

One of the major subjects in Mysticism is its path to gain Mystical knowledge and certitude; a path which is different to that of science and philosophy. In fact, using unveiling, Semi Dream (Vaghe'eh), intuition and generally mystical experiences and the manner of intuition in gaining Mystical knowledge, are the most basic subjects in mystical studies. For better understanding the nature of unveiling (kashf), finding the manner of the perception of these experiences is more important than anything else. Scrutinizing human perception especially Mystical perceptions like unveiling (kashf) requires an opportunity for studying history of thought in Philosophy and Mystism, since Plato till now. But when the viewpoints of Sofia, philosophers and thinkers meet, it suggests that mystic creates the context of realization of unveiling (kashf) with spiritual struggle (mujahidah), endeavor (riyadah) and dhikr in an intermediary world, called Mundus Imaginalis. The heart of the mystic is the part for perceiving these experiences that makes the experience of unveiling (kashf) possible by gaining insight (Basirah) and applying a power, called active imagination and spiritual energy (himmat).