كليدواژه :
نكاح , فسخ , فسخ نكاح , عيب
چكيده فارسي :
وجود عيب در زوجين مي‌تواند از اسباب ايجاد خيار فسخ نكاح باشد، ولي تاكنون كم‌تر مطالعه‌اي به صورت مستقل بر اين مسأله توجه نموده كه در صورت درمان عيوب، حق فسخ همچنان باقي خواهد ماند يا نخواهد ماند. از همين رو با استفاده از روش تحليلي ـ توصيفي مبادرت به انجام پژوهشي نموديم كه در طي آن به اين نتيجه دست يافتيم كه به نظر مي‌رسد درمان عيوب، نمي‌تواند حق بر خيار فسخ را از بين ببرد؛ علت اصلي اين ادعا آن است كه خيار انحلال نكاح نوعي حق محسوب مي‌شودكه لاجرم آثار آن را نيز در پي خواهد داشت، لذا براي زدودن آن نيازمند نص مشخص مي‌باشيم، حال آنكه نصي در اين حوزه وجود ندارد و با توجه به اين‌كه ضرر حتي بعد از درمان نيز بنا به عللي مانند عرف حاكم اجتماعي به طور كلي از بين نمي‌رود، نمي‌توان به قاعده نفي ضرر نيز در اين مورد استناد كرد. همچنين در بحث رضايت به درمان عيب، رضايت به اصل درمان مطرح مي‌شود، نه سقوط خيار توام با رضايت به درمان، كه بين اين دو مهم تفاوت آشكاري وجود دارد. استناد به دريافت ملاكات احكام و لزوم تغيير احكام به موجب مرور زمان نيز قوت لازم براي اسقاط حق خيار فسخ را دارا نمي‌باشد، زيرا بن‌بست تعبدي در باب نكاح مانع از ورود احكام ثانويه مي‌گردد. همچنين بايستي در نظر گرفت كه تخصيصي‌بودن عيوب بر اصل مسأله نكاح به معناي نهي از ضد عام (فسخ) نيست، تا موجبات اسقاط خيار را فراهم آورد، النهايه آنكه به نظر مي‌رسد حتي در صورت درمان عيوب نتوان بر سقوط خيار فسخ نكاح رأي داد.
چكيده لاتين :
The disadvantage of couples can lead to the termination of marriage cucumis (Xiyâr) but so far, less study has been considered independently of this issue which, in the case of treatment of defects, the right to terminate will either remain or will not remain. Therefore, we conducted research using the analyticaldescriptive method through which we came to the conclusion which seems treatment of defects can not eliminate the right to Xiyâr; the main reason for this is the claim that Xiyâr dissolve marriage is a right which will inevitably result in its effects, so, to clear it, we need a clear note while there is no message in this area, and given the harm even after treatment it will not, in general, be eradicated due to a cause like the rule of the social ruler you can not rule out the damage also cited in this regard; also, in the discussion of satisfaction with the treatment of defect, satisfaction with the principle of healing is raised, not falling Xiyâr with satisfaction to cure, there is a clear difference between the two; citation for the provisions of the sentences and the need to change the rules by time lapse as well the power to renounce cucumber is not terminated. Because the deadlock on marriage prevents the entry of secondary sentences; it should also be considered that the appropriation of imperfections on the principle of marriage it does not mean the prohibition of anti-sanction (termination) to make cucumbers free, it looks like it looks even in case of treatment of defects, the cucumber can not be canceled by the termination of the marriage.
