دسته‌بندي ايزدان و روزهاي ماه در گاه‌شماري زرتشتي

Classification of Gods and Days of the Month in Zoroastrian Calendar

در گاه‌شماري زرتشتي، كه گاه‌شماري‌اي به شيوۀ خورشيدي است، روزهاي ماه به نام اهورامزدا و ايزدان نام‌زده شده است. يكي از جستارهايي كه همواره در پيوند با سنجه‌هاي زماني در گاه‌شماري ايران باستان مطرح است، همانا بودن يا نبودن زمان‌بندي روزها به كمتر از يك ماه سي روزه است؛ يعني چيزي همانند سنجۀ هفته. در گروه‌بندي كه براي نام ايزدان بر روي روزهاي ماه در گاه‌شماري زرتشتي گفته شده، وجود روزها در دو دور‌ۀ هفت تايي و دو دورۀ هشت تايي است. از اين رو، اين گمان پيش مي‌آيد كه اين دسته‌بندي، پيوندي با سنجۀ هفته داشته باشد يا بر پايۀ آن شكل گرفته است. مي‌دانيم شيوۀ زمان‌بندي روزها به هفته يا كمتر و يا بيشتر از آن، در ميان تمدن‌هاي باستاني بوده است. اكنون اين پرسش پيش مي‌آيد كه اين گروه‌بنديِ نام ايزدان، چه پيوندي با زمان‌بندي روزهاي ماه دارد و اگر پيوندي ميان آنها برقرار است، چه باوري سبب پديد آمدن چنين گروه‌بندي ايزدان شده است

In Zoroastrian calendar which is a solar calendar, the days of a month are named after Ahuramazda and the other gods. A question that has often been raised in relation to units of time in ancient Iranian calendar is whether or not days were placed in units less than a thirty- day month, e.g. a unit of time like a week. The days of the month which were called after the gods in the Zoroastrian calendar, were placed in two groups of seven-day and eight-day units. Therefore, it can be assumed that there is a link between these classifications of days in that ancient calendar and the unit of time called week or it might be said that a week as a unit is based on the units in there. We now know that grouping days in weeks or longer/shorter periods of time existed in ancient civilizations. However, the question remains unanswered that whether there is a relationship between the groupings of the names of the gods and the units of time a month was divided into; and if there is such a relationship, what belief led theancient Iranians classify gods in such a manner