پيكركي همسان نوزاد

An Effigy of the Newborn

پس از زاده شدن رستم با آن كيفيت خاص كه در شاهنامه آمده است، پيكركي (عروسكي) از نوزاد از پرنيان درست مي‌كنند و بر چهرۀ او نقش ناهيد و مهر مي­ نگارند، بر بازوانش اژدهايي تصوير مي‌كنند و به دست او چيزي همانند چنگال شير مي‌دهند. عروسك را بر سمندي مي‌نشانند و براي زال به زابلستان مي­ فرستند. درست نظير اين پيكرك، بنا بر روايت گرشاسپ­ نامه هنگام زاده شدن سام از پرند درست مي‌كنند و او را بر اسبي مي‌نشانند و به حضور گرشاسب مي‌فرستند. پرسش اين است كه آيا رساندن خبر زاده شدن نواده بزرگان و به‌خصوص پهلوانان الزاماً با فرستادن پيكرك نوزاد صورت مي‌گرفته است؟ چرا در اين مورد از نگارگري بهره نمي‌جستند؟ در اين مقاله كوتاه اين دو پرسش مهم مطرح‌شده تا پژوهشگران براي آن پاسخي درخور بيابند

Abstract Following the birth of Rostam through the particular quality presented in Shahnameh, an effigy (doll) of the newborn was made adorned with the pattern of sun and sigil, with a dragon drawn on its arms and a lion claw held in its hand. The doll was placed on a horse and sent to Zaal, in Zabolestan. According to Garshasp Naameh, a similar figure was made of silk when Saam was born, then placed on a horse and sent to Garshasp. The question here is that were the news of the birth of heroes’ grandchildren sent via sending a doll of the newborn? Why has not this been done using miniatures? These two important questions are posed in this study so that scholars may find a worthy answer.