كليدواژه :
قرآن و الگوهاي شهروندي , شهروند فراگير سياسي , شهروند همگون‌گراي فرهنگي , شهروند ارتباطي و چندلايه
چكيده فارسي :
الگوي شهروندي در ديدگاه اسلامي با الگوي شهروندي رايج در دنياي غرب، به‌رغم شباهت‌ها، تفاوت‌هاي بسياري دارد و اين نوع تفاوت‌ها به نوع جهان‌بيني‌هاي متفاوت آن‌ها برمي‌گردد. در حقيقت، الگوهاي شهروندي خاص جوامع غربي را نمي‌توان بر آموزه‌هاي الهي منطبق دانست؛ چراكه مباحث مربوط به هويت در هر يك از الگوهاي شهروندي، متفاوت از ديگري است. بر همين اساس، بررسي ويژگي‌هاي هر يك از الگوهاي شهروندي لازم و ضروري مي‌نمايد كه با بررسي هويت و هنجارها در هر الگو، مشخص مي‌شود كه ساختارهاي هنجاري و فكري به اندازۀ ساختارهاي مادّي اهميت دارند. ضمن آنكه پژوهش حاضر با الگو گرفتن از كتاب شهروندي و سياست نوفضيلت‌گرا، الگوهاي شهروندي را در سه دستۀ شهروندي فراگير سياسي، همگون‌گراي فرهنگي و ارتباطي چندلايه تقسيم مي‌كند و كوششي براي بررسي امكان و امتناع آن‌ها بر اساس الگوي شهروندي قرآن و بيان هم‌زباني‌ها و ناهم‌زباني‌ها ميان آن‌ها است كه نويسندگان برآنند الگوي شهروندي قرآن را بايد به مثابۀ يك كُل ارائه نمود.
چكيده لاتين :
In Islamic perspective, the citizenship model has many differences with the pattern of citizenship common in the Western world, despite similarities, and these kinds of differences go back to their different worldviews. In fact, citizenship patterns in Western societies cannot be reconciled with divine teachings; because identity issues in each of the citizenship patterns are different from each other. Accordingly, the study of the characteristics of each of the citizenship patterns is necessary and by examining identity and norms in each pattern, it is clear that normative and intellectual structures are as important as material structures. In addition, the present study, by patterning from “the Citizenship and Politic of New virtue”, divides citizenship patterns into three categories of inclusive political, cultural, and multicultural coherence. Indeed, this article is an attempt to study and study their possibility and their refusal based on the pattern of citizenship of the Qur'an and the expression of Similarities and differences between them and the authors intend to present the Quran's citizenship model as a whole.
