بررسي حليت خمس در عصر غيبت با توجه به توقيع امام عصر و تكيه بر ديدگاه احمد اسماعيل بصري

از آن‌جا كه عده‌اي از فقهاء به استناد ادله‌اي از جمله توقيع شريف امام عصر4، قائل به حلال بودن خمس براي شيعيان در دوران غيبت كبري شده‌اند، در اين نوشتار به بررسي و ارزيابي توقيع مزبور و نيز ديدگاه احمد حسن مي‌پردازيم. براساس تحقيق انجام گرفته و مراجعه به منابع معتبر روايي شيعه، توقيع شريف با توجه به سند، متن و نحوه بيان آن و نيز با توجه به روايات متواتر معارض، توانايي اثبات حلال بودن خمس براي شيعيان در عصر غيبت را ندارد، بلكه در اين دوران مثل عصر حضور معصوم: پرداخت خمس بر شيعيان واجب است و وظيفه دريافت نيز بر عهده نواب عام حضرت _ فقهاي جامع‌الشرايط و مراجع تقليد _ مي‌باشد كه بايد در مصارف مشخص شده، به كارگيري شود. افرادي هم‌چون احمد حسن (كه مدعي مهدويت است) قائلند در دوران عدم حضور امام و يا نائب خاص ايشان، پرداخت خمس واجب نبوده و نواب عام حق دريافت خمس را ندارند چرا كه آنان نمي‌دانند موارد مصرفي كه مورد رضايت امام است كدامند. كه بايد گفت براساس مستندات فقهي موارد مصرف خمس، مشخص است.