بيوت مرفّع اهل بيت (ع)

ابن تيميه و به تبع او وهابيان، ادعا كرده‌اند كه به اجماع عالمان مسلمان، از واژه «بيوت» در آيه شريفه «رفع بيوت»، فقط مساجد اراده شده است و هم رديف دانستن فضيلت عبادت در بيوت و مراقد مطهر پيامبر اكرم(ص) و اهل بيت(ع) با مساجد، بدعت و شرك است. در حالي كه اولاً، ادعاي اجماع، خلاف واقع است، ثانياً، بنابر تحقيق، مراد اصلي از بيوت در آيه ياد شده، بيوت و مراقد مطهر پيامبران (ع)، به ويژه بيوت و مراقد مطهر پيامبر اكرم (ص) و اهل بيت(ع) است و شمول آيه بر مساجد و بيوت مؤمنان كه واجد ويژگي‌هاي ياد شده در آيه مي‌باشند، از طريق تنقيح مناط است؛ زيرا در كتب لغت معناي بيت غير از معناي مسجد است و در آيات قرآن نيز اين تفاوت معنايي مشهود مي‌باشد. وجود احاديث مستفيض كه صريحاً آيه شريفه را به بيوت ياد شده تفسير كرده‌اند، دليل مهم ديگر است. آيه 73 سوره هود و 33 سوره احزاب نيز قرينه است.