چالش هاي تقنيني نهاد توبه در قانون مجارات اسلامي 1392 با تاكيد بر زناي به عنف و با رعايت حقوق بشر در ايران

Legitimate Challenges of the Atonement in the Law of Islamic Exilees 2013 with the Declaration of Liability and Respecting Human Rights in Iran

توبه به مثابه يكي از تاسيسات ارفاقي در حقوق جزاي اسلامي مي تواند واجد كاركرد كيفرزدايي در حقوق جزاي عرفي باشد. به رسميت شناختن اين تاسيس اسلامي در حقوق جزاي موضوعه موجب مي گردد تا نظام كيفري از يكسو محمل موجهي را براي مواردي كه مجرم نادم گرديده و اصلاح وي محرز مي باشد، جهت سقوط كيفر يا اعطاي تخفيف مجازات دارا باشد و از سوي ديگر با توجه به ضوابط توبه كه حدود و ثغور آن رامشخص مي سازد سياست تقنيني در جهات سقوط مجازات از اتخاذ رويكردهاي متشتت و صلاحديدي مصون بماند. در همين راستا نگارنده مي كوشد تا در وهله نخست مباني و گونه شناسي توبه را از منظر موازين فقه جزايي تبيين نموده و سپس از رهگذر مطالعه نحوه سياستگذاري قانونگذار در قانون مجازات اسلامي جديد، جايگاه توبه و چگونگي تاثيرگذاري آن بر مجازات را مورد واكاوي قرار دهد. بي ترديد اتخاذ هر گونه رويكرد ضابطه مند پيرامون توبه در امور كيفري جز از رهگذر قرائت فقهي از اين تاسيس اسلامي در راستاي جهت دهي صحيح به سياست كيفري تقنيني ميسر نخواهد بود.

Repentance as one of the most effective institutions in the Islamic Penal Law can serve as a punishment for punishment in customary law. Recognizing this Islamic founder in the criminal law will cause the criminal system, on the one hand, to justify the punishment for cases where the offender has not been prosecuted and his correction is punishable for the purpose of the abolition of punishment or the granting of a rebate, and, on the other hand, according to The rules of repentance, which determine the limits and limits of the law, will remain immune in the direction of the fall of the penalty of adopting approaches and discretion. In this regard, the author attempts to first explain the foundations and typology of repentance in terms of the rules of the criminal law and then, by studying how the legislator's policy in the New Islamic Penal Code is introduced, examines the place of repentance and how it affects punishment. Certainly, the adoption of any normative approach to repentance in criminal affairs, except through a jurisprudential reading of this Islamic establishment, will not be possible in the direction of the correct orientation to the legislative criminal policy.