بررسي فقهي ميزان معتبر در فاصله بين دو عمره مفرده

A Jurisprudential Study of a Valid Interval between Two Journeys of Umrah al-Mufradah

يكي از مباحث اختلافي در احكام عمره، ميزان معتبر در فاصله بين دو عمره مفرده است، كه از اختلاف روايات نشأت گرفته است. «لزوم فاصله يك ساله»، «لزوم فاصله يك ماهه»، «لزوم فاصله ده روزه» و «عدم لزوم فاصله»، چهار نظريه‌اي است كه فقها با استناد به ادله فقهي بدان قائل شده اند. از بررسي ادله، مشخص مي‌شود كه اكثر قريب به اتفاق فقهاي اماميه، از ادله نظريه اول (يك سال) اعراض كرده‌اند و از سوي ديگر روايات اثبات‌كننده نظريه سوم (ده روز) از نظر سندي ضعيف هستند. از اين رو، قطعاً انجام يك بار عمره در هر ماه مشروع بوده و پژوهش به بررسي مشروعيت انجام عمره مجدد در كمتر از يك ماه اختصاص مي يابد. نتيجه جمع بين ادله نظريه دوم (يك ماه) و نظريه چهارم (عدم فاصله)، اين است كه فاصله خاصي براي انجام عمره مجدد معتبر نيست و بيان زمان‌هاي مختلف (ده روز، يك ماه و يك سال) در روايات، در واقع بيان مراتب فضيلت عمره‌هاست. بدين معنا كه هر چقدر فاصله زماني بين دو عمره بيشتر شود، انجام عمره مجدد مؤكدتر خواهد بود. بنابراين زائر بيت‌الله الحرام مي‌تواند به هر تعداد كه بخواهد از طرف خود يا ديگران عمره به جا آورد.

One of the controversial issues in the Umrah rulings is the valid interval between the two performances of Umrah al-Mufrada which is due to the differences in narratives. “The necessity of a one-year interval”, “the necessity of a one-month interval”, “the necessity of a ten-day interval” and “the unnecessary interval” are the four theories that jurists point out based on jurisprudential evidence. The examination of the evidence makes it clear that most of Imamiyyah jurists reject the arguments of the first theory (a one-year interval). On the other hand, the proofs of the third theory (a ten-day interval) are weak in terms of the relevant documents. Therefore, it is surely legitimate to carry out the Umrah once a month and the research is to investigate the legitimacy of conducting the Umrah for the second time in less than a month. The resultant of the arguments of the second theory (a one- month interval) and the fourth theory (unnecessary interval) is that a certain interval is not valid to conduct the Umrah for the second time; and the expression of different times (ten days, one month, and one year) in the traditions is, in fact, the expression of the virtues of conducting the Umrah. That is, the longer interval between two performances of Umrah, the more intense one can conduct the Umrah. Therefore, the pilgrim of the Bayt al-Allah al- ḥarām is permitted to conduct the Umrah as much as he wishes on behalf of himself or others.