پديد آورندگان :
ابراهيمي، قاسم دانشگاه اراك , اناري بزچلويي، ابراهيم دانشگاه اراك - گروه زبان وادبيات عربي , سجادي، ابوالفضل دانشگاه اراك - گروه زبان وادبيات عربي , جرفي، محمد دانشگاه اراك - گروه زبان وادبيات عربي
كليدواژه :
تحليل گفتمان انتقادي , نورمن فركلاف , ابراهيم الكَوني , چهارگانه الخسوف
چكيده فارسي :
تحليل گفتمان انتقادي به عنوان گرايشي ميان رشته اي، در بررسي متون از سطح جمله و كلام فراتر رفته و به بافت موقعيتي كه متن در آن شكل گرفته است، توجه مي كند. نورمن فركلاف يكي از نظريهپردازان در اين حوزه است كه براي نظريه خود سه سطحِ توصيف، تفسير و تبيين را در نظر ميگيرد. اين پژوهش سعي دارد تا به صورت توصيفي - تحليلي، سه سطح گفتمان انتقادي نورمن فركلاف را در بخش هاي چهارگانه رمان الخسوف، مورد بررسي قرار دهد. ابراهيم الكَوني در رمان حاضر با استفاده از باهمآيي و تكرار واژگان، به كارگيري واژگان متضاد و استفاده از استعاره هاي مفهومي و بلاغي و با تكيه بر شالوده هاي رئاليسم و رئاليسم جادويي، ضمن فراخواني متون مختلف همچون قرآن، روايات، اشعار شاعران قبل و استفاده از ضرب المثل ها، اصطلاحات عاميانه و اسطوره هاي اهل صحرا، در پي تبيين اوضاع سياسي، اجتماعي و فرهنگي جامعه است. او با گفتماني ضداستعماري به بيان مسائلي چون زندگي مردم قبايل طوارق، اوضاع نابهسامان سياسي، اجتماعي و فرهنگي جامعه ليبي در زمان استعمارگران اروپايي، تقابل سنت و مدرنيته و ... ميپردازد و با تقويت روحيه مبارزه طلبي، به دنبال كسب مفاهيمي چون آزادي و تغيير است.
چكيده لاتين :
Critical discourse analysis, as an interdisciplinary field, goes beyond examining texts at the level of sentences and words; indeed, it focuses on the contextual framework in which the text is organized. Norman Fairclough is one of the theorists in this field who considers three levels of description, interpretation and explanation for his theory. Using a descriptive-analytical method, this study attempts to examine the three levels set by Norman Fairclough for the critical discourse of the four sections of Al-Khusuf novel. In this novel, Ibrahim Al-Kawni uses a combination of lexical repetitions, collocations, antonyms and conceptual and rhetorical metaphors. To explain the political, social and cultural conditions of the society, he also focuses on the foundations of realism and magical realism with references to various texts such as Quran, religious quotations, past poets, proverbs, folk idioms, and myths of the Sahara. He deals with anti-colonial discourse on issues such as the life of Tuareq tribes, the political, social and cultural unrest in the Libyan society during European colonialism, and the confrontation of tradition and modernity. The author mainly seeks freedom and change.
