تحليل گرايش هاي عرفاني حكيم سبزواري پيرامون چگونگي پيدايش كثير از واحد

Analysis of Haji Sabzevari's Mystical Trends on the Emanation of Multiplicity from One

اين پژوهش درصدد بررسي ديدگاه عرفاني حكيم پيرامون چگونگي پيدايش مظاهر كثير از واحد است. مراد عرفا از فيض اقدس، ظهور علمي اشيا بدون كثرت در علم الهي و از فيض مقدس، فيضي است كه اعيان ثابته را كه در علم الهي موجود هستند، در عين محقق مي ­سازد. پرسش اساسي اين مقاله عبارت است از: حكيم سبزواري پيرامون چگونگي پيدايش كثير از واحد چه تحليل عرفاني ارائه مي­دهد؟ دستاوردهاي اين جستار هم عبارتند از: حكيم بر اين باور است كه ذات، اسما و صفات بدون توجه به كثرات در مقام احديت ظهور دارند، اما در مقام واحديت اين كثرات از يكديگر متمايزند. او اسم را ذات به علاوه صفت معرفي مي­كند و عرفا بر اين باورند كه اسماي الهي از طريق تعاون، تناكح و تقابل در پيدايش كثرت مؤثرند، علاوه بر اين، ما مي­توانيم از طريق ائمة اسما و فروع آن­ها، اصول اسما و افرا د آن­ها و برحسب شهود سالك چگونگي پيدايش كثرت را براساس اسماي الهي تبيين كنيم. حكيم براي وجود منبسط ويژگي­هاي متعدد مثل نفسيت، وحدت حقه ظليه، ظهور ذات غيب الغيوب... ذكر مي­ كند

This study seeks to examine the mystical view of Haji on how the multiplicity have been emanated from one unfolded being. By “al-fayd• al-aqdas,” the Sacred Effusion, the mystics mean the cognitive manifestation of things without any multiplicity in divine knowledge and by the holly emanation they mean objectifying the objective unmoved being that exist only in divine knowledge. Haji believes that the essence, the nouns and the attributes appear at Ahadiyat level (non – numerical oneness) but at Vahediyat level (numerical oneness) they are distinct. He identified the name as a noun plus an adjective, and the mystics believe that divine names are effective in generating plurality through co-operation, and contradiction. In addition, we can explain how multiplicity has been emanated from divine names through the Leading names (al- Ahematol asmah) and their adjunct and the principles of names and their persons, on the basis of intuitive method of truth seeker.