كليدواژه :
يهوديان كاشان , سياست هاي ديني نادرشاه , تاريخ اجتماعي كاشان , تاريخ يهود ايران
چكيده فارسي :
تاريخ يهوديان كاشان جزيي جداناپذير از تاريخ كاشان است كه شناخت درست آن مي تواند به لحاظ فرهنگي و جامعه شناختي، تصوير روشني از ديروز اين منطقه را بازنماياند. همچنين تاريخ يهوديان كاشان بخش مهمي از تاريخ يهود ايران است كه تا پيش از اين در لابه لاي سطور مورخان و سياحان و در اذهان ساكنان و رهگذران پراكنده بوده است. اين مقاله گزارش و تحليل اوضاع و احوال يهوديان كاشان پس از انقراض صفويان، حمله افغان ها و دوران حاكميت افشاريان و زنديان، يعني حدود شش دهه (11481209ق/ 17351794م) در بر مي گيرد. موضوع اين تحقيق، زندگي جامعه كليمي در شهري مذهبي است كه با وجود ناملايماتي چند، در حيات سياسي و اجتماعي خود نقش فعالي ايفا كرده است و هدف آن گزارش و تحليل كوشش هاي فرهنگي، اقتصادي، اجتماعي و فرهنگي اين جامعه و همچنين نحوه شكوفايي و توسعه اقتصادي، اجتماعي و به ويژه توسعه آموزش هاي ديني تا رسيدن به عنوان «اورشليم كوچك» و تعامل آنان با اكثريت مسلمان و عالمان خوش فكر كاشان و در نهايت، مشاهده پايان آن است.
چكيده لاتين :
Kashan's Jewish history is an integral part of Kashan's history, and its accurate understanding can give a clear cultural and sociological picture of the region's history. Also, the Jewish history of Kashan is an important part of Iranian Jewish history, which has previously been scattered among the works of historians and travelers and in the minds of residents and passersby.This article covers the analysis of the Kashan Jews after the demise of the Safavid dynasty, the Afghan invasion, and the rule of the Afsharid and Zand dynasties, i.e. about six decades (1148-1209 A.H./ 1735-1794 A.D.). The subject of this research is the life of the Jewish society in a religious city, which has played an active role in its political and social life despite a few of adversities, and its purpose is to report and analyses cultural, economic, social and cultural efforts of this society. It also reviews how the of prosperity and development of economic, social, and especially development of religious education happened until the arrival of Small Jerusalem, and also studies their interaction with the Muslim majority and the well-thought scholars of Kashan and finally, studies the end of this period.
