پديد آورندگان :
مرادي مخلص، حسين دانشگاه سيد جمال الدين اسدآبادي همدان - دانشكدۀ روانشناسي و علوم تربيتي - گروه علوم تربيتي , حيدري، جمشيد دانشگاه علامه طباطبائي - دانشكدۀ روانشناسي و علوم تربيتي - گروه علوم تربيتي ، تهران
چكيده فارسي :
زمينه: يكي از مسائلي كه در فلسفه اخلاق مطرح است اين است كه معيار فعل اخلاقي چيست؟ به عبارتي در بين دانش آموزان مقطع متوسطه اين سؤال مطرح است كه معيار سنجش يك كار اخلاقي از يك كار عادي و غيراخلاقي چيست؟ تربيت اخلاقي از سختي و پيچيدگي خاصي برخوردار است و به لحاظ داشتن جنبه عاطفي و معنوي برخورد علمي صرف با آن چندان كارساز نيست. از سويي ناآگاهي دانش آموزان از مؤلفه‌هاي تربيت اخلاقي، مي‌تواند آسيب‌هاي جبران‌ناپذيري دررسيدن به كمال را متوجه آن‌ها نمايد. اخلاق اختصاص به انسان دارد و در مفهومش نوعي قداست خوابيده است. متخصصان بايد زمينه را براي نوجوانان و جوانان براي رسيدن به ملاك و معيار قداست، آماده كنند. خود نوجوان بايد به اين ملاك‌ها دست يابد. معلم با اتخاذ رويكرد سازنده گرايي اجتماعي يا ديالكتيك زمينه‌ي دست‌يابي نوجوانان را به ملاك‌هاي قداست در اخلاق فراهم مي‌آورد.
نتيجه‌گيري: براي رسيدن به ثبات در الگوهاي رفتاري و ارزش‌هاي اخلاق اسلامي در نوجوانان، مي‌بايست معلم به عنوان طراح آموزش اخلاق عمل كند. معلم با مبنا قرار دادن رويكرد سازنده گرايي ديالكتيك با فن‌هايي مانند آموزش در بافت اجتماعي، بحث گروهي، شاگردي شناختي، داربست بندي، منطقه‌ي تقريبي رشد اقدام به تربيت اخلاقي مي‌نمايد. درنهايت نيز معلم با تأكيد بر نقش زبان در خود نظم دهي، زمينه‌ي دست‌يابي نوجوانان به ملاك‌هاي قداست در تربيت اخلاق اسلامي را فراهم خواهد ساخت.
چكيده لاتين :
Background: One of the issues in ethics philosophy is what is the criterion of ethics verdict? In other words, among the high school students, what is the criterion for measuring the ethical action of a normal and Unethical action? Ethical education has a certain degree of difficulty and complexity, and it is not very effective regarding the emotional and spiritual aspect of the scientific approach to it. On the other hand, the student's ignorance of ethical education components can make them irreparable damage to perfection. Ethics devote to man, and in his sense, he is a kind of sanctity. We should prepare the ground for adolescents and young people to reach the standard of sanctity. Young himself must achieve these criteria. By adopting a social constructivism or dialectic approach, the teacher provides the context for adolescents to become the criterion of sincerity in ethics.
Conclusion: To achieve the stability of behavioral patterns and the values of Islamic ethics in adolescents, the teacher should act as the designer of ethics education. The same teacher trains this kind of education by basing the dialectical constructivist approach on techniques such as social education, group discussion, apprenticeship, scaffolding, and the approximate growth region. Finally, the teacher, with an emphasis on the role of language in self-discipline, will provide the context for adolescents to achieve sacred criteria in the cultivation of Islamic ethics.
.
