ارزيابي يا هدايت عمل؟ راهي براي تمايز عمل درست از فضيلت‌مندانه

Appraisal or Guidance of Actions? A Method for Discerning Right Acts From Virtuous Ones

بر‌اساس بازتقريري از اخلاق فضيلت، عمل، درست است، تنها اگر چيزي باشد كه فاعل فضيلت‌مند در اين شرايط انجام خواهد داد. از‌جمله ايرادهاي معناشناختي كه براين ديدگاه وارد شده، ايراد «درست اما غير‌فضيلت‌مندانه» است كه بر‌اساس آن، خطاست كه عمل درست را براساس فعل فاعل فضيلت‌مند تبيين كنيم، زيرا گاهي فرد غيرفضيلت‌مند در شرايطي است كه فاعل فضيلت‌مند هرگز در آن شرايط قرارنخواهد گرفت. در پژوهش حاضر، ابتدا به تحليل اين مشكل پرداخته و نشان خواهيم داد كه ايراد مزبور ناشي از خلط حوزه تعيين وظايف و ارائه هدايت عملي، با محدوده ارزيابي افعال است، درنتيجه در مقام «هدايت عمل»، عمل درست است، اگر و تنها اگر، چيزي باشد كه فاعل فضيلت‌ مند در اين شرايط تصميم مي‌گيرد، هرچند در مقام «ارزيابي عمل»، اين تصميم ممكن است «قابل تحسين» نباشد. بدين‌ترتيب مواردي وجود دارد كه فاعل «بايد» عملي را انجام دهد، اما درعين‌حال نمي‌توان عمل او را «درست»، به‌معناي «فضيلت‌مندانه» و «قابل تحسين» دانست. در پايان به ارائه راه‌حل‌هاي كاربردي‌تري براي رفع اين مشكل خواهيم پرداخت.

Based on a revision of virtue ethics, an act is right if and only if performed by a virtuous agent under those circumstances. Of the semantic critiques placed on that view is the problem of “right but non-virtuous” since, on that basis, it is erroneous to define a right act depending on the action of a virtuous agent. This is because sometimes a non-virtuous agent is in a condition that is never experienced by a virtuous agent. The present article aimed to first grapple with this problem and show that the aforesaid problem is the result of mixing the realm of determining the duties and proffering the practical guidance with the scope of appraising the acts. As a consequence, in “guidance of actions” an act is right if and only if a virtuous agent decides in that condition whereas in “appraisal of actions” this decision might not be “admirable”. Correspondingly, there are cases that an agent “should” do an act, yet their act cannot be counted as “right” meaning “virtuous” and “admirable”. Finally, a number of pragmatic approaches were presented to solve this problem.