كليدواژه :
شناخت , حيات معقول , عقلانيت , علامه جعفري
چكيده فارسي :
نياز بشر به سبك درست زندگي، انگيزه و ضرورتي براي تبيين مؤلفههاي شناختي آن است. هدف از اين پژوهش، پرسش از چيستي و نقش انواع شناخت در نظريه «حيات معقول» علامه جعفري با بررسي توصيفي- تحليلي آثار مكتوب ايشان است. «حيات معقول» در برابر «حيات طبيعي محض»، نوعي زندگي مبتني بر تعقل با محوريت عقل عملي و نفي راسيوناليسم غربي است كه طيف وسيعي از شناختهاي وحياني، عرفاني، حكمي و علمي را در بر ميگيرد. اين دريافتها به شكل حضوري يا حصولي و از راههايي چون آموزش، تقليد يا تعبد به دست ميآيند. معارف يادشده، علاوه بر ارزش ذاتي، واجد هويتي ابزاري براي پرورش استعدادها و هدايت اختياري انساناند كه پيامد آن ورود به هدف اعلاي زندگي يعني شركت در آهنگ كلي هستي و به تعبير ديگر عبادت خداوند خواهد بود. نتيجه اينكه حيات معقول وابسته به مجموعهاي كامل از شناختهاي الهي و بشري با درجات ارزشي متفاوت است، مشروط بر اينكه با كمك سازوكارهاي عقلي و وحياني از آسيبهاي معرفتي و عملي در امان بماند.
چكيده لاتين :
Human need for the right style of life is a motivation and a necessity for explaining its knowledge components. The purpose of article is to ask what and the role of all kinds of knowledge in Allameh Jafari's theory of 'intelligible life' by descriptive-analytical study of his written works. The 'intelligible life' versus 'pure natural life' is a kind of rational life, centered on practical reason and the rejection of Western rationalism that encompassing a wide range of revelatory, mystical, philosophical, and scientific knowledge. These findings are obtained in the form of presentational or representational by means of education, imitation, or devotion. These teachings, in addition to their intrinsic value, have instrumental identity for nurturing of talents and voluntary guidance of human which will result in the attainment to the highest purpose of life, that is, participating in the wide song of the universe, and in other words, worshiping God. So 'intelligible life' depends on a whole set of divine and human knowledge of varying degrees of value, provided that stay away from epistemic and practical damages with the help of intellectual and revelation mechanisms.
