عنوان مقاله :
تأملي فرااَخلاقي در نظريۀ فرمان الهي آئودي
پديد آورندگان :
عليزاده، بهرام دانشگاه خوارزمي، تهران
كليدواژه :
آئودي , نظريه فرمان الهي , فرمان‌پذيري , ابتناء , الزام , ويژگي‌هاي طبيعي
چكيده فارسي :
نقض خودآييني اخلاق و معضل بي‌دليلي (دل‌بخواهي‌گري) دو مشكل عمدۀ نظريۀ فرمان الهي است. آئودي مدّعي است كه با پذيرش مبنايي پيشيني براي نظريۀ فرمان الهي مي‌تواند به هر دو مشكل پاسخ دهد. بنابر ديدگاه آئودي، ويژگيِ «الزام» با ويژگيِ الهياتيِ «فرمان‌پذيري» اين‌همان است؛ اما هر دوي اين ويژگي‌ها بر ويژگي‌هاي غيراخلاقي (طبيعي) مبتني هستند. ابتناي ويژگي‌هاي اخلاقي (الهياتي) بر ويژگي‌هاي طبيعي پيشيني و ضروري است. درنتيجۀ چنين رابطه‌اي، اصول بنيادين اخلاق حقايقي ضروري به شمار مي‌آيند و حقايق ضروري به خواستِ خداوند متعيّن نمي‌شوند. اين سخن بدين معناست كه شناخت مفاهيم اخلاقي، مستقل از مفاهيم الهياتي، امكان‌پذير است. در اين مقاله تلاش شده است تا نشان داده شود كه نظريۀ فرمان الهيِ آئودي با آزادانه‌دانستنِ فرمان‌هاي خداوند، كه نظريه‌اي مشهور و پذيرفته‌شده در ميان دين‌داران است، در تعارض است. مقالۀ حاضر براي نشان‌دادن اين تعارض، از سه‌گانۀ (تريلما) مورفي بهره برده است. مورفي اين سه‌گانه را بر ضد همۀ خوانش‌هاي نظريۀ فرمان الهي كه به اين‌هماني ويژگي‌هاي اخلاقي و ويژگي‌هاي الهياتي قائل‌اند مطرح كرده است.
چكيده لاتين :
There are two main criticisms that are brought against any divine command theory (DCT); namely DCT undermines the autonomy of morality and DCT puts morality on an arbitrary foundation. Audi has suggested that these two problems can be avoided by adopting the a priori groundedness view of DCT. He takes the property of being obligatory to be identical to the property of being divinely commanded (commandable) arguing that both of them supervene on non-moral (natural) properties. The grounding of moral properties on natural ones is a priori as well as necessary. So, basic moral principles are necessary truths and necessary truths are not determined by the Divine Will. It means that we can know moral concepts independent of theological ones. This study is an attempt to show that, Audi’s DCT is inconsistent with the well-known and highly plausible view of God’s free-command thesis. For this purpose, I used Murphy’s trilemma against the property identity version of the divine command theory.
