كليدواژه :
آيات 105 تا 108 هود , صادقي تهراني , علامه طباطبايي , خلود جهنميان , خلود بهشتيان , خلود , خالدين
چكيده فارسي :
در قرآن، آيات متعددي هست كه جاودانگي بهشتيان و جهنميان را گوشزد مي‌كند، عده‌اي را سعادتمند و مخلّد در بهشت و متنعم از نعمت‌هاي آن، و دسته ديگر را شقاوتمند و معذّب به انواع عذاب معرفي مي‌كند در اينكه مراد از جاودانگي چيست و آيا بين خلود اهل بهشت و جهنم تفاوتي هست يا نه؟ بين مفسران و متكلمان اختلاف نظر وجود دارد اكثرا آنها را يكي دانسته و به معناي بقا و جاودانگي اهل بهشت در بهشت براي هميشه، و ماندگاري اهل جهنم در جهنم به صورت دائمي و نامحدود است. در اين عرصه ديدگاه علامه طباطبايي و محمد صادقي، حائز اهميت است. از آنجا كه در آياتي؛ جاودانگي بهشتيان و جهنميان به دوام آسمانها و زمين معلّق شده؛ ابتدا مراد از آسمان و زمين و ميزان دوام آنها بررسي شده و سپس مساله جاودانگي مورد كنكاش و مداقه قرار گرفته است. عده‌اي آسمان و زمين را دنيايي؛ اماعلامه و صادقي اخروي مي‌دانند. علامه آنها را دائمي و صادقي پايان‌پذير مي‌داند؛ در نتيجه علامه جاودانگي دوزخيان را بي‌انتهاء اماصادقي محدود مي‌شمارد. از نتايج به دست آمده اينكه؛ باتوجه به معناي لغوي خلود و تمسك به آيات مماثلت جرم و جزا و عدل الهي و مبرا بودن خدا از هرگونه ظلم، بقاء جهنميان محدود، و با عنايت به فضل و احسان الهي و توجه به نص وارده، بقاء بهشتيان دائمي است.
چكيده لاتين :
The Quran includes numerous verses that refer to the eternity of the people of the Heaven and the Hell. It speaks of a group of blissful people who reside in the Heaven forever and enjoy its blessings and another group of miserable people who are doomed be punished. There is disagreement among commentators and theologians over what eternity is and whether there is a difference between the eternity of the people of the Heaven and that of the Hell. Most of them believe ‘eternity’ denotes the same conception about the two groups of people: the people of the Heaven and the Hell will never be displaced. In this regard, the views of Allameh Tabatabaei and Mohammad Sadeqi are of great importance. Since, in some verses, the eternity of the people of the Heaven and the Hell has been said to depend on the persistence of the heavens and the earth, the meanings of ‘heaven’ and ‘earth’ and the degree of their persistence are first explored in this article, and then the question of eternity is examined. Some consider heaven and earth worldly entities, but Allameh Tabatabaei and Sadeqi believe they are otherworldly phenomena. In Allameh’s idea, they are permanent, but Sadeqi believes they are mortal. Hence, Allameh holds that the eternity of the people of the Hell is infinite, but according to Sadeqi, it is finite. From the results obtained, it can be concluded that, given the meaning of the word khulud and the verses talking about the equality of sin and punishment, Divine justice and God's innocence of all cruelty, the residence of the people of the Hell will be limited, and, given the Divine grace and mercy and considering the Quranic text, that of the people of the Heaven will be permanent.
