بررسي و واكاوي معناي جعل خليفه در زمين

zdfxd bkjjn mklmokolkolj ijijijio jijopok

در آيه 30 سوره مباركه بقره موضوع خلافت مطرح، ولي درباره مستخلفٌ عنه سكوت شده است. به موجب اين مسأله، مفسران و قرآن‌پژوهانِ پيرو مكتب اهل‌بيت، در اين باره با هم اختلاف نموده‌ و اقوال گوناگون مطرح شده است. اما قول راجح نزد بسياري از مفسران شيعي آن است كه مراد از خليفه در اينجا حضرت آدم(ع) است و مقصود از خلافت وي نيز«جانشيني خدا» بر روي زمين بوده است. آراء ديگر چون جانشيني بني‌آدم از فرشتگان و اجنه نيز مطرح شده است. برخي نيز صرفاً به عنوان يك نظر بدون ادله متقن به وجود انسان‌هاي پيش از آدم اشاره كرده‌اند. در اين مجال ضمن نقد آراء و تبيين ادله قائلان اين اقوال، با بررسي سياق آيات و با رويكرد تفسير قرآن به قرآن و سنت، نظريه خلافت و جانشيني از خدا و ديگر آراء، تضعيف و رأي خلافت حضرت آدم و ذريه او از انسانهاي پيشين تقويت مي‌گردد. در اين نوشتار ضمن بررسي ديدگاه‌هاي متفاوت درباره متعلق خلافت، پس از گذري بر مفهوم واژه خليفه، مفهوم جعل خليفه به معناي خلقت آدم و قرار دادن او در زمين به جاي نسل‌هاي پيش مطرح شده است.

In verse 30 of Surah Al-Baqarah, the subject of the caliphate has been raised, but silence has been made about the wrongdoing of the Prophet. Due to this, commentators and Qur'anic scholars have disagreed about this. Adam is (AS), and the purpose of his caliphate was God's succession on earth. Some have merely cited the existence of pre-Adam humans as a mere speculation. By examining the Quranic verses and interpreting the Qur'an to the Qur'an and the Sunnah, it is clear that the issue of caliphate and succession to God was not raised, and that the caliphate of Adam and his offspring of earlier human beings is provable. In this article, while examining different views of the caliphate, after going over the concept of the word caliph, the concept of counterfeiting the caliph means the creation of Adam and putting him on the ground instead of generations ago.jkjh nkjnklij nnjkn