عنوان مقاله :
شأن وجود شناختي هنر و صنعت نزد هيدگر
عنوان به زبان ديگر :
The Ontological Status of Art and Technology in Heidegger’s Viewpoint
پديد آورندگان :
سوزن كار، مرجانه دانشگاه آزاد اسلامي، تهران - واحد علوم و تحقيقات , ريخته گران، محمدرضا دانشگاه تهران - گروه فلسفه , مصطفوي، شمس الملوك دانشگاه آزاد اسلامي واحد تهران شمال - گروه فلسفه
كليدواژه :
هنر , صنعت , وجود , تخنه , پوئسيس , گشتل , هيدگر
چكيده فارسي :
در مقام تعريف غالبا صنعت را مجموعه ابزار و وسايلي مي دانيم كه توسط صنعتگر توليد شده است. همچنين است نگاهمان به هنر؛ مجموعه آثاري همچون نقاشي، شعر و غيره كه هنرمند آنها را به وجود آورده است. در نگرشي موجودشناسانه تعريف هاي انسانمدار از اين قبيل صحيح هستند، اما اگر در پي ذات يا حقيقت چيزها باشيم و بخواهيم شأن وجودشناسانه آنها را تعيين كنيم تعريف هاي صحيح كافي نيستند؛ چرا كه ذات هر چيز عبارت است از آنچه امكان داده تا آن چيز همان كه هست باشد. بر اين اساس، ذات صنعت و هنر نميتواند تنها از شخص صنعتگر يا شخص هنرمند و نيز از دستساختههاي آنها تعين پذيرفته باشد. در اين نوشتار تلاش شده تا شأن وجودشناختي هنر و صنعت بر اساس نسبت انسان با وجود از نگاه هيدگر معلوم گردد؛ و با در نظر گرفتن اين نكته كه وي دورههاي گوناگون تاريخ را اعصار وجود ميداند و معتقد است وجود در اعصار گوناگون به انحاء متفاوت از جمله پوئسيس و گشتل خود را مكشوف كرده است، به اين پرسش پاسخ داده شود كه چرا اين متفكر دوران يونان باستان را عصر هنر و روزگار كنوني را عصر صنعت ناميده است.
چكيده لاتين :
We often define Technology as instruments and tools produced by a technician and art as works such as paintings, sculpture, architecture, poems etc. created by an artist. From an ontic point of view, such humanistic definitions are correct but if we look for the essence of things and want to determine their ontological status, correct definitions are not enough because the essence of everything is that which allows it to be what it is. Thus, merely the technician or the artist and their artifacts cannot specify the essence of technology and art. This paper tries to determine the ontological status of technology and art based on the relation of human to Being from the viewpoint of Heidegger. Moreover, considering that he recognizes different periods of history as ages of Being and believes that Being has revealed itself in various forms including Poiesis and Gestell in each age, the research tries to find out why this thinker has called the ancient Greek the age of Art and the present day the age of Technology .