كليدواژه :
آگاهي , تاريخ باوري , حقيقت , ايدئولوژي , كليت , مانهايم , پديدارشناسي روح
چكيده فارسي :
هگل سير تحول روح را با تحول در آگاهي حسي، خودآگاهي، عقل،روح، دين و علم مطلق تشريح مي‌كند. در اين مسير آگاهي به روش ديالكتيكي دربستر تاريخ حركت مي‌كند. لذا معرفت امري تحولي، خود يابنده و پويا تلقي مي‌گردد. از سوي ديگر مانهايم معرفت را از منظري متفاوت در موقعيت‌هاي اجتماعي آن مورد توجه قرارمي‌دهد. به نظر او توجه به مبناي وجودي معرفت، آن را از ناب و ايستا بودن خارج و در بستر اجتماعي قرار مي‌دهد.براين اساس مي‌توان گفت هگل معرفت را دربستر تاريخي و مانهايم آن را دربستر اجتماعي قرارمي‌دهند و از معرفت شناسي مرسوم در عصرخود فراترمي‌روند. اين مقاله بانگاهي به رويكرد پديدار شناسي هگل مي‌كوشد تاثير پذيري مانهايم از وجه نظرات مزبور را مورد توجه قراردهد. به عبارتي مفهوم معرفت نزد مانهام چه نسبتي با ويژگي‌هاي شناخت فلسفي هگل دارد. نتايج اين تحقيق نشان مي‌دهد مانهايم با طرح مفاهيم اساسي هم چون تاريخ، ايدئولوژي، آگاهي كاذب، كنش وكردار، كليت، معرفت وحقيقت كه درسير تكوين جامعه شناسي او نقش مهم دارند ازپديدارشناسي روح هگل تاثير پذيرفته است. بدين ترتيب مي‌توان گفت مانهايم مفاهيم هگلي آگاهي و دانش را درحيطۀ جامعه شناسي معرفت خود بسط و توسعه داده است.
چكيده لاتين :
Hegel explains the development of spirit through the evolution of sensational consciousness, self-consciousness, reason, spirit, religion, and absolute wisdom. Consciousness moves dialectically along the context of history. Therefore, knowledge is dynamic and self-discoverable. On the other hand, Mannheim views knowledge in social contexts. To him, consideration of the essence of knowledge prevents it from being pure and stagnant and puts it into social context. Thus, Hegel puts knowledge into historical context and Mannheim puts it into social context. This article studies the influence of Hegel’s phenomenology on Mannheim to understand the way in his philosophy (Mannheim’s) knowledge is related to Hegel’s philosophical cognition. Mannheim, in his introduction of fundamental concepts such as history, ideology, false consciousness, action, totality, knowledge, and truth, which had a crucial role in his development of sociology of knowledge, has been under the influence of The Phenomenology of Spirit. So we can say that Mannheim expands the Hegelian concepts of consciousness and knowledge in his sociology of knowledge.
