نحوۀ حصول ارتباط نفس انساني با بدن و نحوۀ فعاليت نفس انساني در بدن از نظر ابن سينا و آكوئيناس

How to Communicate between Human Soul and the Body and How the Human Soul Works in the Body for Avicenna and Aquinas

تامل در اظهارات ابن سينا و آكوييناس ترديد در باب تقابل نظر ايشان در مورد نحوه حصول ارتباط نفس انساني با بدن را برطرف مي‌سازد. دو نظريه به ظاهر مقابل كه در يك طرف آن ابن سينا با اين اعتقاد كه نفس انساني به منظور ارتباط با بدن نيازمند واسطه است و در سوي ديگر آكوييناس كه معتقد است نفس بدون نياز به واسطه با بدن متحد مي‌شود. رفع تعارض ظاهري ميان دو نظريه نگرشي تحليلي را مي‌طلبد كه در نتيجه آن روشن مي‌شود كه هريك از دو فيلسوف هنگام بررسي ارتباط نفس با انساني با بدن دو مقام را مدنظر دارند. مقام اول مرحله‌اي است كه نفس به عنوان صورت با بدن مرتبط مي‌شود و مقام دوم مرحله‌اي كه آغاز فعاليت نفس انساني در بدن است و حاصل تحليل اين است كه دو نظريه نه تنها متناقض نيستند بلكه در راستاي يكديگرند و چنانچه اختلافي در مساله نحوه حصول ارتباط نفس انساني با بدن مشاهده مي‌شود ناشي از نگرش ايشان به مساله «اتحاد» است، چنانكه ابن سينا به دنبال عدم پذيرش اتحاد، ارتباط نفس انساني با بدن را نوعي ارتباط تدبيري مي‌نامد حال آن كه آكوييناس با پذيرش اتحاد، رابطه نفس انساني با بدن را از نوع اتحاد مي‌بيند، با اين وصف هر دو فيلسوف نفس را نيازمند ارتباط با بدن مي‌دانند. همچنين در مورد نحوه فعاليت نفس انساني در بدن هر دو فيلسوف معتقدند نفس به منظور انجام فعاليت خويش در بدن نيازمند واسطه‌اي است كه به اصطلاح ابن سينا روح بخاري و به اصطلاح آكوييناس روح جسماني يا روح حياتي نام دارد.

Reflecting on the comments of Avicenna and Aquinas loose doubt about opposition to them concerning how to communicate between human soul and the body. Two seemingly opposite theories; Avicenna believes that the human soul is required by communication with the body. However, Aquinas believes that the human soul does not need for intermediaries to unite with the body. To resolve the apparent opinions between the two theories; with analytical approach it becomes clear that each of the philosophers with two different perspectives to consider when considering the connection between human soul and the body. Firs t perspective s tates that human soul is related to the body as form, and the second perspective s tates that activity of the soul in the body begins. The resulting analysis is not only that the two theories are not contradictory of each other but, if a dispute occurs about the ques tion of how to make the connection between human soul and the body is due to their view of unity. As Avicenna rejects unity he calls the connection between human soul and the body as a kind of thoughtful connection, while Aquinas adopts unity, sees the connection between human soul and the body as a kind of union. However, both philosophers know the human soul needs to communicate with the body. Both philosophers believe that in order for the human soul to carry out its activities in the body, mediation is needed or as Avicenna puts it “bokhari” spirit, and Aquinas corporal’s (or vital) spirit.