كليدواژه :
تفسير منظوم , صفي عليشاه , انواع تمثيل و عناصر تمثيل , تمثيل هاي روايي و غير روايي
چكيده فارسي :
تمثيل يكي از صور خيال و از انواع تشبيه محسوب مي شود كه مشبه در آن، معمولا محسوس است و از اين طريق مي توان مفاهيم انتزاعي را به تصوير كشيد. تمثيل در تفسير منظوم صفي عليشاه نيز جايگاه والايي دارد و از آن براي تفسير مباحث عرفاني استفاده كرده است. نگارنده در اين پژوهش تمثيل هاي موجود در تفسير منظوم را از منظر انواع تمثيل (بر حسب كوتاهي و بلندي، روايي و غير روايي بودن و ابزارها و عناصر به كار رفته در آن ها) مورد بررسي قرار داده و به بررسي عناصر روايي تمثيل هاي روايي پرداخته است. نتيجه پژوهش نشان مي دهد كه در اين تفسير، شكل هاي مختلف تمثيل چون تشبيه تمثيلي، اسلوب معادله، فابل و پارابل به كار گرفته شده است و از اين ميان، «تشبيه تمثيلي» بيشترين كاربرد را دارد. از نظر فشردگي و گستردگي نيز تمثيل ها به دو بخش تمثيل هاي كوتاه و تمثيل هاي بلند تقسيم مي شوند. هم چنين مفسر از ابزارهاي مختلفي چون عناصر طبييعت، حيوانات، اشياء و انسان ها در ساخت تمثيل هاي خود بهره برده است.
چكيده لاتين :
The imitation is one of the miracles and is considered to be the likeness of the likeness of which it is usually perceptible, in this way abstract concepts can be depicted. Gnostic in the interpretation of Majlisi Safi al-Shayh also has a great place and uses it to interpret mystical concepts. In this research, the allegory in the interpretation of the visualization from the perspective of various kinds of knowledge (due to short and high, validity and non-validity, and the instrument and its elements in it) has been studied and studied the elements of the validity of narrative allegories. The result of the research shows that in this interpretation, various forms, such as divine, division, division, division, and parable have been used, among which "paraphernalia" is most used. In terms of compactness and extension, the allegory is divided into two parts. The interpreter also has various tools, such as elements of nature, animals, objects and humans in making their wedding.
