مفهوم‌شناسي «تعزيرات منصوص شرعي» با تأكيد بر نظرهاي شوراي نگهبان

Identifying the Concept of “Sharia Stipulated Ta'zir” with the Emphasis on the Guardian Council’s Decisions

تعزير منصوص شرعي كه به‌‌تبع ايرادهاي شوراي نگهبان، در قانون مجازات اسلامي مصوب 1392 تأسيس يافت، به‌‌دليل عدم تعريف آن توسط قانونگذار تاكنون تفاسير مختلفي به خود ديده است. با توجه به اينكه شوراي نگهبان به‌منظور رفع برخي ايرادات شرعي، موجب وضع اين تأسيس شده و توجه به مقصود وي از اين تأسيس سبب ارائه‌ي تفسير صحيح از آن مي‌شود، در اين پژوهش پس از بررسي، توصيف و تحليل اسناد، منابع و پژوهش‌هاي مربوط و همچنين مشروح مذاكرات شوراي نگهبان، تفسير صحيح اين مفهوم كه همان نظر شوراي نگهبان است، تبيين شده و افزون‌بر آن با تطبيق با سياست كيفري اسلام در اين خصوص، ضرورت تأسيس آن ارزيابي مي‌شود. نتايج اين بررسي‌ها حاكي از آن است كه منظور از تعزير منصوص شرعي، مواردي است كه در روايات براي آن، تعزير جعل شده است؛ اعم از اينكه ميزان آن مقدر (معين) باشد يا به‌طور اطلاق به تعزير حكم شده باشد. همچنين بررسي سياست كيفري اسلام در اين خصوص نشان مي‌دهد كه عدم تأسيس اين‌گونه‌ تعزير در قانون مجازات اسلامي، مواد مربوط را با ايرادي مواجه نمي‌ساخت و در مقابل، شمول نهادهاي پيش‌بيني‌شده‌ي اين قانون بر كليه‌ي تعزيرات، در راستاي سياست كيفري اسلام در اين خصوص بوده است.

The “Sharia Stipulated Ta'zir” which was established in the Islamic Penal Code Act of 2014 in consequence of the Guardian Council’s objections, has been so far confronted with different interpretations due to the absence of its definition by the legislator. Since the Guardian Council has led such institution to be legislated so as to eliminate some Sharia objections and also considering its purpose cause to introduce the proper interpretation in this regard, the correct interpretation, namely the decision of the Guardian Council is clarified in this research after examination, description and analysis of the documents, resources, relevant researches and also the detailed negotiations of the Guardian Council. Besides these, the necessity of such establishment is evaluated comparing with the penal policy of Islam in this regard. The results of these examinations indicate that the concept of “Sharia Stipulated Ta'zir” is cases in which the “Ta’zir” is made in Islamic traditions; whether its sentence is precisely determined or it is generally ruled. In addition, the study of penal policy of Islam in this regard shows that with the absence of such Ta'zir in the Islamic Penal Code Act, the relevant articles weren’t faced with objections. In return, the inclusiveness of the predicted institutions of this law over the all of Ta’zirs was in line with the penal policy of Islam in this regard.