بررسي تحليلي- مصداقي راسخان در علم و تعارضات فراروي

Analytical - Extensional study of Rasikhan in knowledge and its upcoming conflicts

موضوع مشترك در آيه 7 سوره آل عمران و خطبه اشباح سخن در مورد راسخان در علم است. ظاهر آموزه هاي روايي حكايت از آن دارد كه مصداق راسخان در علم، تنها معصومين عليهم السلام باشند كه نشان مي دهد نظر برخي از دانشمندان اسلامي مبني بر وسعت مصداقي راسخان در علم چندان دقيق نباشد. همچنين علم به تاويل موضوع ديگري است كه از ظواهر آموزه هاي ديني نوعي تعارض ظاهري برمي آيد. به عنوان مثال در حالي كه ظاهر خطبه اشباح مويد اين نظر است كه راسخان در علم از تأويل آگاهي ندارند، اما قرائني وجود دارد كه با اين ديدگاه در تعارض است. در اين نوشتار با تفسير صحيح آيه و آوردن نظرات مخالف و نقد آنها، نظري مناسب ارائه مي شود بدين بيان كه اگرچه حسب آيه مذكور و خطبه اشباح راسخان، مُشرف به علم تاويل نيستند اما خداوند بر معصومين عليهم السلام اين علم را افاضه كرده است. چگونگي اين موضوع در مقاله فراروي مورد تحليل قرار گرفته است.

The common theme in 7 verse of Surat al-Imran and sermon of skeletons (Khutbatul-Ashbah) is the ones who are wellgrounded in knowledge (Rasikhan). The appearance of narrative doctrines suggests that Rasikhan are only infallibles (AS) which indicates that the opinion of some Islamic scholars regarding the extent of Rasikhan's invention is not very accurate in knowledge. The knowledge regarding the taʾwīl is also another matter that emerges from the appearance of religious teachings. For example, while the appearance of the sermon of skeletons suggests that Rasikhan are not aware of taʾwīl, there is some evidence that contradicts this opinion. In this article, by correctly interpreting the verse and bringing opposing views and criticizing them, an appropriate opinion is stated. Therefore, although based on the aforementioned verse and the sermon Rasikhan are not skilled enough regarding taʾwīl but God has imparted this knowledge to the infallibles (AS), this is what we are going to discuss in the present article.