رويكرد غزّالي در تربيت اخلاقي عرفاني نفس و نقد آن از ديدگاه امام خميني قدس سرّه

Al-Ghazali's approach to the mystical moral education of the soul an‎d its critique is secret from Imam Khomeini's point of view

هدف پژوهش حاضر تبيين و بررسي رويكرد ابوحامد غزّالي در ساحت تربيت اخلاقي و عرفاني و نقد آن از نگاه امام خميني(ره) است. روش تحقيق توصيفي تفسيري و مبتني بر داده‌هاي اسنادي است، ابتدا منابع اطلاعاتي دست اول مرتبط با موضوع تحقيق شناسايي و سپس به صورت هدفمند مطالعه و با روش تحليل محتوا مورد تجزيه و تحليل و نقد و بررسي قرار گرفت. يافته‌هاي پژوهش نشان مي‌دهد: تربيت اخلاقي عرفاني غزّالي بر معارف اهل‌بيت پيامبرعليهم‌السلام ابتناء ندارد اما پايه و اساس تربيت اخلاقي عرفاني امام خميني(ره) توحيد ولايت‌مدار و مبتني بر معارف اهل‌بيت عصمت و طهارت عليهم‌السلام است؛ شيوة تربيت اخلاقي عرفاني غزّالي سخت‌گيرانه، افراطي و خارج از موازين عقلي و شرعي است اما شيوة تربيت اخلاقي عرفاني امام خميني(ره) با عقلانيت همراهي تام دارد و مستند و مقيد به شرع مقدس است؛ شيوه تربيت اخلاقي عرفاني غزّالي فردي همراه با دنياگريزي، انزواگزيني و گوشه‌گيري است اما تربيت اخلاقي عرفاني امام خميني(ره) فردي و اجتماعي است و مي‌توان گفت رويكرد ايشان اخلاق و عرفان راز و نياز از يك‌سو و حماسه و رزم از سوي ديگر است؛ نگاه غزّالي در تربيت اخلاقي عرفاني نسبت به پير و مُراد نگاه تسليم محض و پيروي بي‌چون و چراست اما اين نگاه در مكتب اخلاقي عرفاني امام خميني تنها در مورد معصومين عليهم السلام است.

It is from the point of view of Imam Khomeini. The research method is descriptive-interpretive and based on documentary data. First, first-hand information sources related to the research topic were identified and then purposefully studied and analyzed by content analysis method.
The findings of the research show: 1. Ghazali's mystical moral education is not based on the teachings of the Ahl al-Bayt of infallibility and purity, but the basis of Imam Khomeini's mystical moral education is monotheism and governorship and is based on the teachings of the Ahl al-Bayt of infallibility and purity. 2. Ghazali's method of mystical moral education is strict, extreme and outside the rational and religious standards, but Imam Khomeini's method of mystical moral education is accompanied by rationality and is documented and bound by the holy sharia. 3. Ghazali's method of mystical moral education is individual with worldliness, isolation and isolation, but Imam Khomeini's mystical moral education is individual and social and it can be said that his approach is morality and mysticism and the need for both epic and war on the other hand. . 4. Al-Ghazali's view on mystical moral education towards the followers of the pure view of pure submission and obedience to why and why, but this view in Imam Khomeini's mystical moral school is only about the infallibles (peace be upon them).