نظريه تمدني ابن مسكويه

فاقد عنوان لاتين

منظومه تمدني مسكويه بر فلسفه اي كه عمدتاً معطوف به اخلاق و تفكر سياسي بود استوار گرديده بود . با توجه به نگرش ابو علي مسكويه، در فلسفه از او با عنوان حكيم اخلاق گرا ياد مي كنند او همچنين در ديگر شاخه علوم نيز به اصول اخلاق اهتمام خاصي ورزيده است چنانكه در نگارش تاريخ نيز اهميت فزاينده اخلاق را از خاطر دور نداشته و به كراتچه مستقيم و چه غيرمستقيم ارزش فراو ان سجاياي اخلاقي را بيان داشت ابن مسكويه تلاش داشت انسان را در رسيدن به سعادت تام اخلاقي و متخلق شدن به اخلاق الهي رهنمون كند و حتي يكي از مهم ترين اهدافش در نگارش تاريخ نيلبدين آرمان بود . رويكردي كه او در پيش گرفت سبب مي شود كه او را از جمله مورخان مسلمان پيشرو در طريق علميتاريخ و در شمار پيشگامان فلسفه تاريخ محسوب كنند .مسكويه افزون بر اينكه نخستين تاريخنگاري است كه در نگارشتاريخ ضابطه سنجش حوادث را خرد قرار داد توانست انديشه ايرانشهري را با انديشه يونان و روح ديانت اسلامي هماهنگ سازد . ديانت مسكويه ديان تي مدني است و او ديانت را همچون شريعت نويسان در اصالت و استقلال آن بررسينمي كند بلكه از ديدگاه »انس طبيعي « يا »جامعه پذيري طبيعي « انسان به تفسير احكام شريعت مي پردازد و انديشه مدنياو در برابر اخلاق محو نمي شود و ديدگاه او در تأملات اخلاقي مدني است . در نتيجه اخلاق مدني مسكويه را بايد در دوران روابط مدني مورد عمل قرار داد . ابن مسكويه همواره بر هماهنگي ميان علم و عمل تأكيد دارد . وي زيربناي فراگيري علوم را نيز توجه به اخلاق و عمل انساني مي داند . ابن مسكويه اسباب يادگيري حكمت را در ترك از شهوات و دوري از لذت هاي جسمي مي داند و معتقد است كه فراگيري حكمت بايد بر اساس روش برهاني باشد . اين نوشتار باطرح اين سوال كه مباني انديشه تمدني ابن مسكويه بر چه اصولي استوار است اين فرضيه را مطرح مي نمايد در نظريه تمدني ابن مسكويه فلسفه يگانه آموزش حقيقي يا راه رستگاري است و بر اين اساس ملاك تقسيم وي از حكمت برمبناي سعادت بوده است و آن را شامل درجاتي مي دانسته است كه براي رسيدن به كمال سعادت بايد علم و عمل هماهنگ و توأمان با يكديگر شوند و قبل از هر چيز بر تهذيب نفس و فراگيري برهان و منطق تأكيد دارد و شناخت علوم طبيعي را مقدمه اي براي رسيدن به علوم مابعدالطبيعه مي داند و آن را مرحله اي مي داند كه انسان مي تواند به شناخت سعادت حقيقي دست پيدا كند . بايد توجه داشت رويكرد تمدني ابن مسكويه كه بر مبناي اخلاق مدني شكل گرفته است در جهت روش شناسي مطالعات اسلام و تمدن براي تحقق تمدن نوين اسلامي مي تواند الگوي مناسبي باشد .اين نوشتارتلاش دارد با رويكردي توصيفي -تحليلي-تاريخي بر مبناي مطالعات كتابخانه اي به بررسي و تبيين نظريه تمدني ابن مسكويه بپردازد.

فاقد چكيده لاتين