تنقيح قوانين؛ بازشناسي مفهوم، پيشينه و مباني

Codification of Laws, Illustration of the Concept, Backgrounds and Foundations

با وجود گذشت بيش از نيم قرن از تصويب نخستين متن قانوني در خصوص لزوم تنقيح قوانين كشور، همچنان تلقي واحدي از مفهوم «تنقيح قوانين» در ميان حقوقدانان ايراني وجود ندارد. پژوهش پيش‌رو با بهره‌گيري از مطالعات كتابخانه‌اي و اتخاذ رويكردي تحليلي ـ توصيفي، پس از شناسايي رويكرد‌هاي سه‌گانه‌ ايشان در مواجهه با مفهوم تنقيح قوانين، بازشناسي آن از مفاهيم مشابه و بررسي پيشينه‌ تحولات آن در گذر تاريخ، به اين نتيجه مي‌رسد كه ريشة‌ اصلي عدم ارائه‌ برداشتي واحد از مفهوم تنقيح را بايد ترجمه‌ اصطلاح «Codification» بدون دقت نظر نسبت به تحولات گوناگون اين مفهوم در گذر زمان دانست و «تنقيح» را فرايندي مشتمل بر «جمع‌آوري»، «طبقه‌بندي» و «پالايش» قوانين به‌شمار آورد. به علاوه اينكه بر خلاف تصور رايج، مباني حقوقي تنقيح قوانين منحصر در مباني عرفي نبوده و همانند نخستين مجموعه‌ها‌ي تنقيحي، پيش از آنكه ريشه‌‌ عرفي داشته باشد واجد سابقه‌‌ اسلامي است. «شفافيت»، «امنيت حقوقي» و «قابليت دسترسي» را مي‌توان مباني عرفي و «قاعده‌ قبح عقاب بلا بيان» را مبناي اسلامي تنقيح قوانين به‌شمار آورد.

After more than half a century the adoption of the first legal text on the necessity of enacting the laws of the country has not yet created a single conception of the concept of "Codification" among Iranian lawyers. The current research using library studies and the adoption of an analytical-descriptive approach after identifying the threefold approaches of lawyers in confronting the concept of incorporating laws separating and recognizing them from similar concepts and examining the history of its developments throughout history concludes that the root Failure to provide a single interpretation of the concept of penetration should translate the term "Codification" into consideration without considering the various developments of this approach over time and consider the "Codification" as a process of "Collecting" "Classifying" and "Purifying" the rules. Count In addition contrary to the common sense the basics of the enrichment of laws are not limited to the customary principles and like the first sets of tombstones before the customary root is an Islamic background.