عنوان مقاله :
كمال در زيبايي‌شناسي ابن‌سينا و نقد رويكردهاي رايج
عنوان به زبان ديگر :
The Perfection in the Aesthetics of Ave-Sina and Critique of Common Approaches for this
پديد آورندگان :
بهرامي، مهدي دانشگاه اديان و مذاهب - دانشكده فلسفه، قم، ايران
كليدواژه :
زيبا , مجردات , زيبايي‌شناسي , كمال , ابن‌سينا , محسوسات
چكيده فارسي :
سخنان مستقيم ابن‌سينا در مورد زيبايي (جمال) را مي‌توان در چند سطر جمع كرد؛ اما مهم‌تر از جمع‌آوري اين سخنان، كشف مفهوم كلمات و روابطي است كه او در جملات خود مطرح كرده است. يكي از مفاهيم پركاربرد و مهم در مسئله زيبايي يا جمال در انديشه ابن‌سينا «كمال» است. برخي از پژوهشگران در تحليل كمال مدرَك در محسوسات، كمال مورد نظر ابن‌سينا را «كمال ثاني» به عنوان «شيء آن‌گونه كه بايد باشد» دانسته‌اند، در حالي كه اگرچه ممكن است اين سخن صحيح باشد، اثبات اين ادعا از عبارت فوق صحيح نيست. بر همين اساس، در اين پژوهش تلاش شده است با روش توصيفي ـ تحليلي، ضمن نقد رويكرد رايج در مورد رابطه كمال و جمال محسوسات، چگونگي اين ارتباط با استناد به عبارات او بررسي و تحليل شود. يافته‌هاي اين پژوهش با تأكيد بر رابطه عميق كمال و جمال، نشان مي‌دهد كه با توجه به تفاوت كمال در موجودات، زيبايي ابن‌سينا را بايد به زيبايي محسوس و غير محسوس (مجرد) تقسيم كرد. در حقيقت، زيبايي در اين دو دسته از موجودات با توجه به نوع كمال مورد نظر در آن‌ها متفاوت خواهد بود، به اين‌گونه كه زيبايي در غير محسوسات، ذاتي و در محسوسات جزء عوارض آن‌ها است؛ بنا بر اين كمال در نوع اول، كمال اولي و در نوع دوم كمال ثاني است.
چكيده لاتين :
Although the explanations of beauty (Jamal) in the theory of Avesina are limited, it seems that they point to a very deep relation between beauty (Jamal) and perfection (Kamal). Therefore, perfection in the idea of some investigators has been expressed as the main reason for the beauty. They have introduced the second perfection in the sense objects as the beauty. They construe sense objects from the one of important phrase of Avesina, while it seems that proving this claim from that phrase is not easy and acceptable. For this reason, in this paper, while the common approaches of this issues are critiqued, by the descriptive-analytical method the relationship between beauty (Jamal) and perfection (Kamal) base of Avesina's books is evaluated and analyzed. The conclusion of this paper shows that base on the concept of perfection (Kamal) for creatures, there are two kind of beauty; one of them appertain to substantial beings and other to insubstantial beings. The perfection for the first part is the second perfection (Second Kamal) and for insubstantial beings is the first perfection (first Kamal).
عنوان نشريه :
هستي و شناخت
