كليدواژه :
تجسم اعمال , وحدت وجود , تجلي , تطابق عوالم , تجدد امثال
چكيده فارسي :
«تجسم اعمال» يا همان رابطه تكويني اعمال و اعتقادات انسان با لذات و آلام اخروي، يكي از مهمترين و پيچيده‌ترين مسائل مطرح شده در معاد است. عرفا پيش از فلاسفه به اين مساله اشاره كرده و زواياي آنرا بر اساس شهود و نقل، تبيين كرده‌اند. در اين مقاله سعي شده مباني وجودشناختي ابن عربي كه در تجسم اعمال نقش مستقيم يا حتي غير مستقيم دارند، مورد بررسي قرار گرفته و رابطه آنها با تجسم اعمال روشن گردد. مباني بررسي شده در اين مقاله عبارتند از: وحدت وجود، تجلي، تطابق عوالم هستي و تجدد امثال. در بين مباني مذكور، وحدت وجود و تجلي تاثير غير مستقيم در ايده تجسم اعمال داشته و از سوي ديگر مباني تجدد امثال و تطابق عوالم هستي، تاثير مستقيم در شكل‌گيري اين ديدگاه داشته‌اند. بر اساس اين مباني، چيزي در عالم هستي معدوم نشده و با توجه به ظهور و بطون تجليات، مرگ عبارت است از انتقال عالم ظهور به عالم بطون و تجسم اعمال چيزي جز اظهار همان باطن نخواهد بود. لذا اعمال انسان از بين نرفته و در عوالم ديگر عينيت و ظهور خواهند يافت.
چكيده لاتين :
The embodiment of deeds", or the ontological relationship of human actions and beliefs with pleasures and pains of afterlife, is one of the most important and complex issues raised in resurrection. Gnostics pointed to this issue before philosophers and explained their angles based on intuition and traditions. In this article, the ontological foundations of Ibn Arabi, those are involved (direct or even indirect) in the embodiment of deeds, have been examined and their relationship with the embodiment of acts has been clarified. The principles studied in this article are: unity of being, manifestation, the accordance of worlds and the renewal of likes. Among the above mentioned principles, the unity of existence and the manifestation have indirect influence on the idea of embodiment, and on the other hand, the accordance of worlds and the renewal of likes have had a direct influence on the formation of this view. Based on these principles, nothing in the universe has been annihilated and death is due to the appearance of the manifestations, namely the transfer of the visible world to invisible world and the embodiment of acts is nothing but the appearance of the immanence. Therefore, human actions will not be lost and become visible in other worlds.
