مباني نظري اجراي علني مجازات ها از منظر جامعه شناسي جنايي (بررسي نظريه جرم شناسي جامعه شناختي برچسب زني)

فاقد عنوان لاتين

با بررسي آموزه هاي كيفري اسلام در خصوص اهداف مجازات به اين نتيجه مي رسيم كه مهمترين اثر و نتيجه اي كه اجراي مجازات در راستاي تحقق آن صورت مي گيرد، اصلاح و تربيت مجرم است. اجراي مجازات در ملأ عام ، نه تنها اين هدف اساسي را تأمين نمي نمايد بلكه تحقق آن را غيرممكن و يا دشوار مي سازد. با بررسي فقهي مسأله اجراي مجازات در ملأ عام، به اين نتيجه رسيده است كه دليل شرعي بر وجوب و يا استحباب اجراي مجازات اعم از قصاص، تعزيرات و حدود در ملأ عام وجود نداشته و ادله فقهي مورد ادعا، تنها بر حضور عده اي معدود از افراد مؤمن دلالت دارد. با توجه به قيود الطائفه و من المومنين در آيه 2 سورۀ نور و عبارت لايقيم الحد من لله عليه حد در روايات و تعابير فقها نسبت به اينكه «مومنين شركت كننده به هنگام اجراي حد، بايستي افرادي برگزيده و عادل و مورد اعتماد باشند و همچنين احاديثي كه حاكي از واكنش منفي امامان معصوم (ع) نسبت به حضور جمعيت فراوان و همچنين حضور افراد لاابالي و بي مايه بود استفاده مي شود. فلسفه حضور اين عده بهنگام اجراي حد، در برخي مجازاتها ، گواهي دادن نسبت به اجراي قطعي آن بوده و در برخي ديگر همچون رجم، مباشرت در اجراي آن است ، با توجه به حدّ رجم كه براي اجراي آن ناگزير از حضور و مشاركت مردم مي باشد، بر حضور مردم نه به عنوان نظاره گر بلكه به عنوان مجري حكم الهي تأكيد گرديده است.

فاقد چكيده لاتين