عنوان مقاله :
تحليل انتقادي حدوث نفس در آراء شيخ اشراق
عنوان به زبان ديگر :
Critical Analysis of the Creation of the Soul in the Views of Sheikh Ishraq
پديد آورندگان :
يزدان پناه، سكينه داشگاه قم , رامين، فرح داشگاه قم - گروه فلسفه تطبيقي
كليدواژه :
شيخ اشراق , نفس , حدوث , قدم , شهرزوري , قطب‌الدين شيرازي
چكيده فارسي :
حدوث و قدم نفس ازجمله دغدغه‌هاي فيلسوفان مسلمان بوده است. شيخ اشراق، بر اساس مباني فلسفي و دلايل ويژه خود، به حدوث نفس قائل است. او معتقد است نفس همزمان با حدوث بدن مادي، به صورت مجرد حادث مي‌شود. شارحان سهروردي، انديشه وي را با متون ديني ناسازگار دانسته و دلايل وي بر حدوث نفس را ناتمام دانسته‌اند. از طرفي شيخ اشراق در رسائل رمزي و تأويلي‌اش به حضور نفس در عوالم پيشين اشاره دارد و به نظر مي‌رسد كه نفس از بالا و عوالم مافوق، به اين نشئه مادي آمده و عوالمي را پيش از اين دنيا سير كرده است. در اين پژوهش برآنيم با رويكردي تحليلي و نو اشراقي از مباني فلسفي شيخ اشراق، ناسازگاري موجود در آراء سهروردي را توجيه كنييم و به اين نتيجه رهنمون شده‌ايم كه نفوس انساني پيش از دنيا در ناحيه علت و رب‌النوع خويش به نحو كلي و جمعي وجود داشته‌اند و سپس در اين عالم مادي به نحو جزئي و شخصي حادث شده‌اند.
چكيده لاتين :
The pre-eternity and temporal contingency of the soul has been one of the concerns of Muslim philosophers. Sheikh Ishraq, based on his philosophical principles and special arguments, believes in the temporal contingency of the soul. He believes that the soul, simultaneously with the creation of the material body, occurs as an abstract entity. The commentators of Suhrawardi’s works have considered his thought incompatible with religious texts, just as they have considered his arguments for the creation of the soul incomplete. On the other hand, Sheikh Ishraq in his symbolic treatises and interpretations refers to the presence of the soul in the previous worlds, therefore, it seems that the soul has come to this material world from the higher worlds and has traveled the worlds before this world. Using an analytical method and neo-Ishraqi approach, this paper seeks to analyzes the inconsistency in Suhrawardi’s views. The findings show that, the human souls existed before the world in the area of their cause and the lord of species in a general and collective way and then they are created in this material world in a partial and personal way.
