بررسي رابطه نگرش به مرگ، الگوي تصور از خدا، هوش معنوي، دلبستگي ادراك شده و حمايت هاي اجتماعي با ميانجي گري سلامت ذهني

Investigating the Relationship between Attitude to Death, God Pattern, Spiritual Intelligence, Perceived Attachment, and Social Support with Mental Health Mediation

دراين پژوهش رابطه ساختاري نگرش به مرگ، الگوي تصور از خدا، دلبستگي ادراك شده دوره كودكي و حمايتهاي اجتماعي به ميانجگري سلامت ذهني و هوش معنوي در قالب يك مدل علّي مورد بررسي قرار گرفت. پژوهش از نظر هدف كاربردي و از نظر روش جمع آوري اطلاعات توصيفي-همبستگي مي باشد. جامعه آماري 200 نفر از دانشجويان دانشگاه‌هاي بيرجندبا روش نمونه‌گيري خوشه‌اي انتخاب شدند. شش مقياس معتبر شامل: مقياس نگرش به مرگ وونگ و همكاران، سلامت ذهني كينز و مگيارمو، هوش معنوي كينگ، تصور از خداي لارنس، دلبستگي هازن و شيور و حمايت اجتماعي كاترونا و راسل. جهت سنجش متغيرها مورد استفاده قرار گرفت. روايي و پايايي همه ابزارهاي مورد تاييد است. تجزيه و تحليل داده‌ها با روش تحليل مسير از نوع مدل يابي معادلات ساختاري در نرم افزار آموس انجام شد. نتايج نشان داد كه مدل با داده‌ها، برازش مناسبي دارد به اين معني كه: در نگرش مثبت به مرگ و پذيرش فعالانه آن، الگوي تصور از خدا (تاثير پذيري، چالش، خير خواهي)، حمايت اجتماعي (ارزش قايل بودن، وابستگي. انسجام اجتماعي)؛ الگوي دلبستگي ادراك شده (پدر و مادر هاي ايمن)؛ هوش معنوي (تفكر وجودي، توليد معناي شخصي، توسعه آگاهي) وبهزيستي ذهني (سلامت روان و سلامت اجتماعي و عاطف هاي مثبت)، موثرند. در نگرش منفي به مرگ و ترس و اجتناب از آن والدين نا ايمن و عاطفه هاي منفي نقش اساسي دارند.: الگوي تصور از خدا و حمايت اجتماعي ادارك شده به واسطه سلامت ذهني و دلبستگي ادراك شده دوران كودكي به واسطه هوش معنوي بر نگرش به مرگ در دانشجويان اثر غيرمستقيم دارند. تصور از خدا، حمايت اجتماعي، دلبستگي ادراك شده كودكي، هوش معنوي و سلامت ذهني، مي‌توانند 61 درصد از تغييرات نگرش به مرگ را تبيين كنند

In this study, the structural relationship between attitudes toward death, the pattern of perception of God, perceived childhood attachment, and social support mediated by mental health and spiritual intelligence was examined in the form of a causal model. The research is applied in terms of purpose and descriptive-correlational in terms of data collection method. The statistical population of 200 students of Birjand University was selected by cluster sampling method. Six valid scales include: Wong et al.chr('39')s Death Attitude Scale (1994), Keynes & Magyarmo Mental Health Scale (2003), Kingchr('39')s Spiritual Intelligence Scale (2008), Imagination of Lawrence (1997), Hazen and Schiver (1986) and the social support of Catrona and Russell (1987). It was used to measure variables. Validity and reliability of all approved instruments. Data analysis was performed by path analysis method of structural equation modeling in Amos software. The results showed that the model fits well with the data, which means that: in a positive attitude towards death and its active acceptance, the pattern of perception of God (influence, challenge, benevolence), social support (value, dependence, cohesion. Perceived attachment pattern (safe parents); Spiritual intelligence (existential thinking, production of personal meaning, development of consciousness) and mental well-being (mental health and social health and positive emotions), are effective. In a negative attitude to death and Fear and avoidance of those insecure parents and negative emotions play a major role. The pattern of perception of God and perceived social support due to mental health and perceived childhood attachment due to spiritual intelligence have an indirect effect on studentschr('39') attitudes toward death. Imagination, social support, perceived childhood attachment, spiritual intelligence, and mental health can account for 61% of changes in attitudes toward death